Nehemiah 7

חזור

נחמיה

פרק ז

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר נִבְנְתָה הַחוֹמָה וָאַעֲמִיד הַדְּלָתוֹת וַיִּפָּקְדוּ הַשּׁוֹעֲרִים וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַלְוִיִּם

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר נִבְנְתָה הַחוֹמָה, וָאַעֲמִיד הַדְּלָתוֹת, העיר נעשתה מבוצרת למדי, ִי כַּאֲשֶׁר נִבְנְתָה הַחוֹמָה, וָאַעֲמִיד הַדְּלָתוֹת, וַיִּפָּקְדוּ, נכנסו לתפקידיהם הַשּׁוֹעֲרִים וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַלְוִיִּם.

וָאֲצַוֶּה אֶת־חֲנָנִי אָחִי וְאֶת־חֲנַנְיָה שַׂר הַבִּירָה עַל יְרוּשָׁלִָם כִּי־הוּא כְּאִישׁ אֱמֶת וְיָרֵא אֶת־הָאֱלֹהִים מֵרַבִּים

וָאֲצַוֶּה אֶת־חֲנָנִי אָחִי, ייתכן אחיו ממש, וְאֶת־חֲנַנְיָה שַׂר הַבִּירָה עַל שמירת יְרוּשָׁלִָם, כִּי־הוּא – חנניה היה אדם אמין, כְּאִישׁ אֱמֶת וְיָרֵא אֶת־הָאֱלֹהִים מֵרַבִּים, היה מוחזק בעיני רבים.

וָאֹמַר לָהֶם לֹא יִפָּתְחוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם עַד־חֹם הַשֶּׁמֶשׁ וְעַד הֵם עֹמְדִים יָגִיפוּ הַדְּלָתוֹת וֶאֱחֹזוּ וְהַעֲמֵיד מִשְׁמְרוֹת יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אִישׁ בְּמִשְׁמָרוֹ וְאִישׁ נֶגֶד בֵּיתוֹ

וָאֹמַר לָהֶם: לֹא יִפָּתְחוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם עַד־חֹם הַשֶּׁמֶשׁ. השערים יישארו סגורים כל הלילה, וייפתחו כאשר יגיע חום השמש, בערך בשעה עשר בבוקר. וְעַד, ובעוד הֵם – השוערים עֹמְדִים בפתח יָגִיפוּ, יסגרו את הַדְּלָתוֹת. וֶאֱחֹזוּ, הַחזיקו בדבר, אל תזניחו; או: חַברו וחַזקו את הדלתות בבריח, וְהַעֲמֵיד מִשְׁמְרוֹת יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אִישׁ בְּמִשְׁמָרוֹ וְאִישׁ נֶגֶד בֵּיתוֹ.

וְהָעִיר רַחֲבַת יָדַיִם וּגְדֹלָה וְהָעָם מְעַט בְּתוֹכָהּ וְאֵין בָּתִּים בְּנוּיִם

הסיבה לכך – וְהָעִיר רַחֲבַת יָדַיִם וּגְדֹלָה. החומה שנבנתה הייתה חומת העיר הישנה, ששימשה את ירושלים בגדולתה, וְאילו כעת הָעָם מְעַט בְּתוֹכָהּ, וְאֵין בָּתִּים בְּנוּיִם. רק חלק מהבתים נבנו על ידי העולים.

וַיִּתֵּן אֱלֹהַי אֶל־לִבִּי וָאֶקְבְּצָה אֶת־הַחֹרִים וְאֶת־הַסְּגָנִים וְאֶת־הָעָם לְהִתְיַחֵשׂ וָאֶמְצָא סֵפֶר הַיַּחַשׂ הָעוֹלִים בָּרִאשׁוֹנָה וָאֶמְצָא כָּתוּב בּוֹ

וַיִּתֵּן אֱלֹהַי מחשבה אֶל־לִבִּי, וָאֶקְבְּצָה אֶת־הַחֹרִים וְאֶת־הַסְּגָנִים וְאֶת־הָעָם כדי לְהִתְיַחֵשׂ, לברר את ייחוסם. וָאֶמְצָא סֵפֶר הַיַּחַשׂ, היוחסין של הָעוֹלִים בָּרִאשׁוֹנָה, וָאֶמְצָא כָּתוּב בּוֹ:

אֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַיָּשׁוּבוּ לִירוּשָׁלִַם וְלִיהוּדָה אִישׁ לְעִירוֹ

אֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה, אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, וַיָּשׁוּבוּ לִירוּשָׁלִַם וְלִיהוּדָה אִישׁ לְעִירוֹ.

הַבָּאִים עִם־זְרֻבָּבֶל יֵשׁוּעַ נְחֶמְיָה עֲזַרְיָה רַעַמְיָה נַחֲמָנִי מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן מִסְפֶּרֶת בִּגְוַי נְחוּם בַּעֲנָה מִסְפַּר אַנְשֵׁי עַם יִשְׂרָאֵל

הַבָּאִים עִם־זְרֻבָּבֶל, מנהיג העולים, היו יֵשׁוּעַ, נְחֶמְיָה – שמן הסתם איננו אותו נחמיה, עֲזַרְיָה, רַעַמְיָה, נַחֲמָנִי, מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן, מִסְפֶּרֶת, בִּגְוַי, נְחוּם, בַּעֲנָה, אלו מִסְפַּר אַנְשֵׁי עַם יִשְׂרָאֵל החשובים. לחלופין, מלים אלו הן הכותרת לרשימה הבאה:

בְּנֵי פַרְעֹשׁ אַלְפַּיִם מֵאָה וְשִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי פַרְעֹשׁ – אַלְפַּיִם מֵאָה וְשִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי שְׁפַטְיָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי שְׁפַטְיָה – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אָרַח שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אָרַח – שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי־פַחַת מוֹאָב לִבְנֵי יֵשׁוּעַ וְיוֹאָב אַלְפַּיִם וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שְׁמֹנָה עָשָׂר;

בְּנֵי־פַחַת מוֹאָב, לִבְנֵי יֵשׁוּעַ וְיוֹאָב – אַלְפַּיִם וּשְׁמֹנֶה מֵאוֹת שְׁמֹנָה עָשָׂר;

בְּנֵי עֵילָם אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי עֵילָם – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי זַתּוּא שְׁמֹנֶה מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי זַתּוּא – שְׁמֹנֶה מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי זַכָּי שְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים;

בְּנֵי זַכָּי – שְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים;

בְּנֵי בִנּוּי שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי בִנּוּי – שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי בֵבָי שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי בֵבָי – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי עַזְגָּד אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי עַזְגָּד – אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אֲדֹנִיקָם שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי אֲדֹנִיקָם – שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי בִגְוָי אַלְפַּיִם שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי בִגְוָי – אַלְפַּיִם שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי עָדִין שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי עָדִין – שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי־אָטֵר לְחִזְקִיָּה תִּשְׁעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי־אָטֵר, לְחִזְקִיָּה – תִּשְׁעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי חָשֻׁם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי חָשֻׁם – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי בֵצָי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי בֵצָי –י בֵצָי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי חָרִיף מֵאָה שְׁנֵים עָשָׂר

בְּנֵי חָרִיף – מֵאָה שְׁנֵים עָשָׂר.

בְּנֵי גִבְעוֹן תִּשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי, תושבי העיר גִבְעוֹן – תִּשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה;

אַנְשֵׁי בֵית־לֶחֶם וּנְטֹפָה מֵאָה שְׁמֹנִים וּשְׁמֹנָה;

אַנְשֵׁי בֵית־לֶחֶם וּנְטֹפָה – מֵאָה שְׁמֹנִים וּשְׁמֹנָה;

אַנְשֵׁי עֲנָתוֹת מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנָה;

אַנְשֵׁי עֲנָתוֹת – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנָה;

אַנְשֵׁי בֵית־עַזְמָוֶת אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי בֵית־עַזְמָוֶת – אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי קִרְיַת יְעָרִים כְּפִירָה וּבְאֵרוֹת שְׁבַע מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי קִרְיַת יְעָרִים כְּפִירָה וּבְאֵרוֹת, שלוש ערים בתחום נחלת בנימין – שְׁבַע מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי הָרָמָה וָגָבַע שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאֶחָד;

אַנְשֵׁי הָרָמָה וָגָבַע – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאֶחָד;

אַנְשֵׁי מִכְמָס מֵאָה וְעֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי מִכְמָס – מֵאָה וְעֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי בֵית־אֵל וְהָעָי מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי בֵית־אֵל וְהָעָי – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי נְבוֹ אַחֵר חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי נְבוֹ אַחֵר – חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי עֵילָם אַחֵר אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי עֵילָם אַחֵר, שאינו עילם שנזכר קודם, אף על פי שהמספר זהה – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי חָרִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים;

בְּנֵי חָרִם – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים;

בְּנֵי יְרֵחוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי יְרֵחוֹ – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי־לֹד חָדִיד וְאֹנוֹ שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים וְאֶחָד;

בְּנֵי־לֹד חָדִיד וְאֹנוֹ, שלוש ערים שהיו סמוכות זו לזו – שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים וְאֶחָד;

בְּנֵי סְנָאָה שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים תְּשַׁע מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים

בְּנֵי סְנָאָה, שהיו לפי המסורת מבני בנימין – שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים תְּשַׁע מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים.

הַכֹּהֲנִים בְּנֵי יְדַעְיָה לְבֵית יֵשׁוּעַ תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָׁה;

הַכֹּהֲנִים: בְּנֵי יְדַעְיָה, לְבֵית יֵשׁוּעַ – תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי אִמֵּר אֶלֶף חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אִמֵּר, שהיו משמר כהנים נוסף – אֶלֶף חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי פַשְׁחוּר אֶלֶף מָאתַיִם אַרְבָּעִים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי פַשְׁחוּר – אֶלֶף מָאתַיִם אַרְבָּעִים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי חָרִם אֶלֶף שִׁבְעָה עָשָׂר

בְּנֵי חָרִם – אֶלֶף שִׁבְעָה עָשָׂר.

הַלְוִיִּם בְּנֵי־יֵשׁוּעַ לְקַדְמִיאֵל לִבְנֵי לְהוֹדְוָה שִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה;

הַלְוִיִּם: בְּנֵי־יֵשׁוּעַ לְקַדְמִיאֵל, וקדמיאל, לִבְנֵי לְהוֹדְוָה – שִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה;

הַמְשֹׁרְרִים בְּנֵי אָסָף מֵאָה אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה;

הַמְשֹׁרְרִים, בְּנֵי אָסָף, שהיה להם תפקיד לעצמם, ומסודרים במשמר בפני עצמו – מֵאָה אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה;

הַשֹּׁעֲרִים בְּנֵי־שַׁלֻּם בְּנֵי־אָטֵר בְּנֵי־טַלְמֹן בְּנֵי־עַקּוּב בְּנֵי חֲטִיטָא בְּנֵי שֹׁבָי מֵאָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנָה

כיוצא בהם, הַשֹּׁעֲרִים שהיו בְּנֵי־שַׁלֻּם, בְּנֵי־אָטֵר, בְּנֵי־טַלְמֹן, בְּנֵי־עַקּוּב, בְּנֵי חֲטִיטָא, בְּנֵי שֹׁבָי – מֵאָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנָה.

הַנְּתִינִים בְּנֵי־צִחָא בְנֵי־חֲשֻׂפָא בְּנֵי טַבָּעוֹת

הַנְּתִינִים, צאצאי הגבעונים, שנתנם יהושע לעבודות שירות לעדה ולמזבח, והם היו קשורים למקדש – בְּנֵי־צִחָא, בְנֵי־חֲשֻׂפָא, בְּנֵי טַבָּעוֹת,

בְּנֵי־קֵירֹס בְּנֵי־סִיעָא בְּנֵי פָדוֹן

בְּנֵי־קֵירֹס, בְּנֵי־סִיעָא, בְּנֵי פָדוֹן,

בְּנֵי־לְבָנָה בְנֵי־חֲגָבָא בְּנֵי שַׂלְמָי

בְּנֵי־לְבָנָה, בְנֵי־חֲגָבָא, בְּנֵי שַׂלְמָי, שַׂלְמָי,

בְּנֵי־חָנָן בְּנֵי־גִדֵּל בְּנֵי־גָחַר

בְּנֵי־חָנָן, בְּנֵי־גִדֵּל, בְּנֵי־גָחַר,

בְּנֵי־רְאָיָה בְנֵי־רְצִין בְּנֵי נְקוֹדָא

בְּנֵי־רְאָיָה, בְנֵי־רְצִין, בְּנֵי נְקוֹדָא,

בְּנֵי־גַזָּם בְּנֵי־עֻזָּא בְּנֵי פָסֵחַ

בְּנֵי־גַזָּם, בְּנֵי־עֻזָּא, בְּנֵי פָסֵחַ,

בְּנֵי־בֵסַי בְּנֵי־מְעוּנִים בְּנֵי נְפִישְׁסִים

בְּנֵי־בֵסַי, בְּנֵי־מְעוּנִים, בְּנֵי נְפִישְׁסִים,

בְּנֵי־בַקְבּוּק בְּנֵי־חֲקוּפָא בְּנֵי חַרְחוּר

בְּנֵי־בַקְבּוּק, בְּנֵי־חֲקוּפָא, בְּנֵי חַרְחוּר,

בְּנֵי־בַצְלִית בְּנֵי־מְחִידָא בְּנֵי חַרְשָׁא

בְּנֵי־בַצְלִית, בְּנֵי־מְחִידָא, בְּנֵי חַרְשָׁא,

בְּנֵי־בַרְקוֹס בְּנֵי־סִיסְרָא בְּנֵי־תָמַח

בְּנֵי־בַרְקוֹס, בְּנֵי־סִיסְרָא, בְּנֵי־תָמַח,

בְּנֵי נְצִיחַ בְּנֵי חֲטִיפָא

בְּנֵי נְצִיחַ, בְּנֵי חֲטִיפָא.

בְּנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה בְּנֵי־סוֹטַי בְּנֵי־סֹפֶרֶת בְּנֵי פְרִידָא

בְּנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה, שנשארו כנראה במעמד של עבדים, אף על פי ששמרו את המצוות והיו קשורים לעם ישראל – בְּנֵי־סוֹטַי, בְּנֵי־סֹפֶרֶת, בְּנֵי פְרִידָא,

בְּנֵי־יַעֲלָא בְנֵי־דַרְקוֹן בְּנֵי גִדֵּל

בְּנֵי־יַעֲלָא, בְנֵי־דַרְקוֹן, בְּנֵי גִדֵּל,

בְּנֵי שְׁפַטְיָה בְנֵי־חַטִּיל בְּנֵי פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים בְּנֵי אָמוֹן

בְּנֵי שְׁפַטְיָה, בְנֵי־חַטִּיל, בְּנֵי פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים, זה שם פרטי שפירושו המילולי מלכודת של צבאים, בְּנֵי אָמוֹן.

כָּל־הַנְּתִינִים וּבְנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְׁעִים וּשְׁנָיִם

כָּל־הַנְּתִינִים וּבְנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה, שלא היו יהודים גמורים אבל התקשרו וכרכו את חייהם בעַם ישראל באופן מעשי – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְׁעִים וּשְׁנָיִם.

וְאֵלֶּה הָעוֹלִים מִתֵּל מֶלַח תֵּל חַרְשָׁא כְּרוּב אַדּוֹן וְאִמֵּר וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד בֵּית־אֲבֹתָם וְזַרְעָם אִם מִיִּשְׂרָאֵל הֵם

וְאֵלֶּה הָעוֹלִים שבאו מִתֵּל מֶלַח ומתֵּל חַרְשָׁא, מכְּרוּב, אַדּוֹן וְאִמֵּר, וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד בֵּית־אֲבֹתָם וְזַרְעָם אִם מִיִּשְׂרָאֵל הֵם, מכיוון שייחוסם לא היה ברור, היה קשה לקבוע אם הם מישראל או לא –

בְּנֵי־דְלָיָה בְנֵי־טוֹבִיָּה בְּנֵי נְקוֹדָא שֵׁשׁ מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי־דְלָיָה, בְנֵי־טוֹבִיָּה, בְּנֵי נְקוֹדָא – שֵׁשׁ מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

וּמִן־הַכֹּהֲנִים בְּנֵי חֳבַיָּה בְּנֵי הַקּוֹץ בְּנֵי בַרְזִלַּי אֲשֶׁר לָקַח מִבְּנוֹת בַּרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי אִשָּׁה וַיִּקָּרֵא עַל־שְׁמָם

וּמִן־הַכֹּהֲנִים שייחוסם נתון בספק – בְּנֵי חֳבַיָּה, בְּנֵי הַקּוֹץ, בְּנֵי בַרְזִלַּי, שנקראו כך לא מפני שברזלי היה אביהם, אלא – אֲשֶׁר לָקַח אביהם מִבְּנוֹת בַּרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי אִשָּׁה וַיִּקָּרֵא עַל־שְׁמָם.

אֵלֶּה בִּקְשׁוּ כְתָבָם הַמִּתְיַחְשִׂים וְלֹא נִמְצָא וַיְגֹאֲלוּ מִן־הַכְּהֻנָּה

אֵלֶּה בִּקְשׁוּ כְתָבָם הַמִּתְיַחְשִׂים, כתבי היוחסין שלהם וְלֹא נִמְצָא. הם טענו שהם כהנים, אבל לא היו בידיהם מסמכים להוכיח זאת, ולכן וַיְגֹאֲלוּ, הורחקו מִן־הַכְּהֻנָּה.

וַיֹּאמֶר הַתִּרְשָׁתָא לָהֶם אֲשֶׁר לֹא־יֹאכְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים עַד עֲמֹד הַכֹּהֵן לְאֻרִים וְתֻמִּים

וַיֹּאמֶר הַתִּרְשָׁתָא, תואר כבוד פרסי או ארמי למושל היהודים, שגם נחמיה כונה בו. לָהֶם, אֲשֶׁר לֹא־יֹאכְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, הקודשים שקדושתם חמורה, שאינם נאכלים למי שאיננו כהן. עַד עֲמֹד הַכֹּהֵן לְאֻרִים וְתֻמִּים. כיוון שאין דרך לברר אם הם כהנים כשרים, אל להם לאכול מבשר הקודשים, כל עוד אין הדבר מתברר באמצעות כוחם הנבואי של האורים ותומים.

כָּל־הַקָּהָל כְּאֶחָד אַרְבַּע רִבּוֹא אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים

כָּל־הַקָּהָל כְּאֶחָד – אַרְבַּע רִבּוֹא אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים.

מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם אֵלֶּה שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה וְלָהֶם מְשֹׁרְרִים וּמְשֹׁרְרוֹת מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה סוּסֵיהֶם שְׁבַע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה פִּרְדֵיהֶם מָאתַיִם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה

מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם אֵלֶּה שהיו שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה, וְלָהֶם מְשֹׁרְרִים וּמְשֹׁרְרוֹת – מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה. יש ספרים שנוסף ברשימה המשפט הבא: סוּסֵיהֶם – שְׁבַע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה, פִּרְדֵיהֶם – מָאתַיִם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה.

גְּמַלִּים אַרְבַּע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה חֲמֹרִים שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים

גְּמַלִּים – אַרְבַּע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה, חֲמֹרִים – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים.

וּמִקְצָת רָאשֵׁי הָאָבוֹת נָתְנוּ לַמְּלָאכָה הַתִּרְשָׁתָא נָתַן לָאוֹצָר זָהָב דַּרְכְּמֹנִים אֶלֶף; מִזְרָקוֹת חֲמִשִּׁים; כָּתְנוֹת כֹּהֲנִים שְׁלֹשִׁים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת

וּמִקְצָת רָאשֵׁי הָאָבוֹת נָתְנוּ תרומה לַמְּלָאכָה: הַתִּרְשָׁתָא, המושל היהודי נָתַן לָאוֹצָר יחידות זָהָב שנקראו דַּרְכְּמֹנִים – אֶלֶף; מִזְרָקוֹת, מִזרקים, כלים גדולים לזריקת הדם על המזבח – חֲמִשִּׁים; כָּתְנוֹת כֹּהֲנִים – שְׁלֹשִׁים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת.

וּמֵרָאשֵׁי הָאָבוֹת נָתְנוּ לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה זָהָב דַּרְכְּמוֹנִים שְׁתֵּי רִבּוֹת וְכֶסֶף מָנִים אַלְפַּיִם וּמָאתָיִם

וּמֵרָאשֵׁי הָאָבוֹת נָתְנוּ לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה זָהָב דַּרְכְּמוֹנִים, מטבעות זהב – שְׁתֵּי רִבּוֹת, ריבואות, עשרים אלף; וְכֶסֶף מָנִים – אַלְפַּיִם וּמָאתָיִם. התרשתא תרם הרבה כאדם פרטי, אבל הם היו רבים, ולכן נתנו סכום גדול הרבה יותר.

וַאֲשֶׁר נָתְנוּ שְׁאֵרִית הָעָם זָהָב דַּרְכְּמֹנִים שְׁתֵּי רִבּוֹא; וְכֶסֶף מָנִים אַלְפָּיִם; וְכָתְנוֹת כֹּהֲנִים שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה

וַאֲשֶׁר נָתְנוּ שְׁאֵרִית הָעָם, שלא היו ראשי האבות, זָהָב דַּרְכְּמֹנִים – שְׁתֵּי רִבּוֹא; וְכֶסֶף מָנִים – אַלְפָּיִם; וְכָתְנוֹת כֹּהֲנִים – שִׁשִּׁים וְשִׁבְעָה.

וַיֵּשְׁבוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְהַשּׁוֹעֲרִים וְהַמְשֹׁרְרִים וּמִן־הָעָם וְהַנְּתִינִים וְכָל־יִשְׂרָאֵל בְּעָרֵיהֶם וַיִּגַּע הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּעָרֵיהֶם

וַיֵּשְׁבוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְהַשּׁוֹעֲרִים וְהַמְשֹׁרְרִים וּמִן־הָעָם, בני יהודה וְהַנְּתִינִים וְכָל־יִשְׂרָאֵל משאר השבטים בְּעָרֵיהֶם. הם לא התיישבו עד קצה נחלת יהודה. התפזרותם הגיעה עד אזור לוד. וַיִּגַּע, הגיע הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, חודש תשרי, וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל יושבים בְּעָרֵיהֶם.