חזור
ישעיהו
פרק נחקְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם
דבר ה' אל נביאו:קְרָא בְגָרוֹן, אַל תַּחְשֹׂךְ, תחדל. כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ. תפקידך להשמיע בקול רם גם דברים שאינם נעימים לשמוע – וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם, וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם:
וְאוֹתִי יוֹם יוֹם יִדְרֹשׁוּן וְדַעַת דְּרָכַי יֶחְפָּצוּן כְּגוֹי אֲשֶׁר צְדָקָה עָשָׂה וּמִשְׁפַּט אֱלֹהָיו לֹא עָזָב יִשְׁאָלוּנִי מִשְׁפְּטֵי צֶדֶק קִרְבַת אֱלֹהִים יֶחְפָּצוּן
וְאוֹתִי יוֹם יוֹם יִדְרֹשׁוּן. בני עמי שבים ובאים לשאול את הנביאים, הכהנים והחכמים שאלות שונות. וְלדַעַת דְּרָכַי יֶחְפָּצוּן, רוצים כְּמו גוֹי אֲשֶׁר צְדָקָה עָשָׂה, וּמִשְׁפַּט אֱלֹהָיו לֹא עָזָב. כלפי חוץ הם נראים צדיקים ויראי אלוקים,
לָמָּה צַּמְנוּ – וְלֹא רָאִיתָ עִנִּינוּ נַפְשֵׁנוּ – וְלֹא תֵדָע
לָמָּה צַּמְנוּ – וְלֹא רָאִיתָ, עִנִּינוּ נַפְשֵׁנוּ – וְלֹא תֵדָע?
הֵן בְּיוֹם צֹמְכֶם תִּמְצְאוּ חֵפֶץ וְכָל עַצְּבֵיכֶם תִּנְגֹּשׂוּ הֵן לְרִיב וּמַצָּה תָּצוּמוּ וּלְהַכּוֹת בְּאֶגְרֹף רֶשַׁע לֹא תָצוּמוּ כַיּוֹם לְהַשְׁמִיעַ בַּמָּרוֹם קוֹלְכֶם
תשובתו של הנביא מגיעה מיד: הֵן בְּיוֹם צֹמְכֶם תִּמְצְאוּ חֵפֶץ, תתעניינו בעסקיכם הרגילים במקום לקדש את היום הזה לתיקון.
הֲכָזֶה יִהְיֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ יוֹם עַנּוֹת אָדָם נַפְשׁוֹ ! הֲלָכֹף כְּאַגְמֹן רֹאשׁוֹ וְשַׂק וָאֵפֶר יַצִּיעַ ! הֲלָזֶה תִּקְרָא צוֹם וְיוֹם רָצוֹן לַה'!
הֲאם כָזֶה יִהְיֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ, האם זו מהותו של הצום שבו אני בוחר – יוֹם עַנּוֹת אָדָם נַפְשׁוֹ, יום של סבל לחינם?!
הֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ
הֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ, הצום הרצוי לי – ראשית לכול, נסו להביא צדק לעולם – פַּתֵּחַ, התר חַרְצֻבּוֹת, כבלי רֶשַׁע, הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה, שלשלאות וחבלים הקושרים את קורת העול למשועבדים. וְשַׁלַּח, שחרר רְצוּצִים, את הלחוצים הניגשׂים חָפְשִׁים, וְכָל מוֹטָה, עול שאתם מעמיסים על צווארי האנשים תְּנַתֵּקוּ, תכרתו לחלוטין.
הֲלוֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת כִּי תִרְאֶה עָרֹם – וְכִסִּיתוֹ וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם
הצום הראוי צריך לכלול גם עזרה לאנשים הסובלים: הֲלוֹא פָרֹס והושט לָרָעֵב לַחְמֶךָ,
אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וַאֲרֻכָתְךָ מְהֵרָה תִצְמָח וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ
אם תקיים צומות באופן הזה, אָז יִבָּקַע פתאום כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ. אורך יופיע מתוך חשכתך כאור השחר החותך כביכול את השמים.
אָז תִּקְרָא – וַה' יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע – וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע – וְדַבֶּר אָוֶן
לשואלים אשר צמו והתפללו אך לא נענו, משיב הנביא: אם תעשו את המעשים הנכונים הללו, אָז תִּקְרָא – וַה' יַעֲנֶה, תְּשַׁוַּע – וְיֹאמַר: "הִנֵּנִי". אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה, עול המכביד על המסכנים, ותסיר שְׁלַח, שליחת אֶצְבַּע – תנועה שמשמעותה כנראה הצבעה על אדם בבוז, בהאשמה או באיום, וְדַבֶּר, דיבור של אָוֶן, רֶשע. כדי לחולל תיקון משמעותי יש לבער לא את האכילה, אלא התנהגויות כגון אלה.
וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כּצָהֳרָיִם
וְתָפֵק, ותוציא לָרָעֵב את נַפְשֶׁךָ. במקום להסתגר מפניו הוצא אליו את עצמך, את רצונך או את תאוות לבך, כלומר, הוצא לו ממזונותיך, או: הענק לו רצון, רוח נדיבה ופנים מסבירות.
וְנָחֲךָ ה' תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו
וְנָחֲךָ, ינחה אותך
וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת
לכשתזכה לכך, תוכל להיטיב עם העולם: וּבָנוּ מִמְּךָ, תוכל לתקן, או לגרום לאחרים שיתקנו חָרְבוֹת עוֹלָם, את מה שנחרב מימי קדם, ולא רק את קלקולי ההווה. את מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר, המבנים שנבנו מדורי דורות, שלא נשאר מהם דבר מלבד יסודותיהם, תְּקוֹמֵם, תקים מחדש. וְקֹרָא, יקראו לְךָ אז גֹּדֵר פֶּרֶץ. תיקון העוולות משול לגידור פרצה שהוזנחה זמן רב. מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת. אתה תהיה מי שמשיב את הדרכים השוממות להיות מיושבות כקדם.
אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה'מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ ודַבֵּר דָּבָר
מעבר לתיקון החברתי מצפה הנביא ממי שמבקש לתקן את דרכו גם לשמור שבת: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, שלא ללכת מחוץ לתחום מקום השביתה ביום השבת, ותימנע מעֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, ולא רק תשבות ממלאכה, אלא וְקָרָאתָ, תכריז, תזמן לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ ה', ליום השבת תקרא מְכֻבָּד. כבד את היום המקודש לה', ככתוב בתורה.
אָז תִּתְעַנַּג עַל ה' וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי ה' דִּבֵּר
אם כך תעשה – אָז תִּתְעַנַּג עַל ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ. תהיה מרומם, תמשול בעולם, ודבר לא יעמוד בפניך.