Ezra 2

חזור

עזרא

פרק ב

וְאֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל לְבָבֶל וַיָּשׁוּבוּ לִירוּשָׁלִַם וִיהוּדָה אִישׁ לְעִירוֹ

וְאֵלֶּה בְּנֵי הַמְּדִינָה – בבל הָעֹלִים מִשְּׁבִי הַגּוֹלָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ־בָּבֶל לְבָבֶל, וַיָּשׁוּבוּ, ששבו לִירוּשָׁלִַם וִיהוּדָה, כל אִישׁ חזר לְעִירוֹ,

אֲשֶׁר־בָּאוּ עִם־זְרֻבָּבֶל יֵשׁוּעַ נְחֶמְיָה שְׂרָיָה רְעֵלָיָה מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן מִסְפָּר בִּגְוַי רְחוּם בַּעֲנָה מִסְפַּר אַנְשֵׁי עַם יִשְׂרָאֵל

אלה אֲשֶׁר־בָּאוּ עִם־זְרֻבָּבֶל, נשיא היהודים: יֵשׁוּעַ, הכהן הגדול, נְחֶמְיָה, שכנראה אין זה נחמיה בן חכליה מנהיג יהודה בזמן מאוחר יותר, שְׂרָיָה, רְעֵלָיָה, מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן. יש אומרים ש'בלשן' הוא כינוי למרדכי בגלל בקיאותו בשפות, האיש 'היהודי' שבמגילת אסתר, ויש אומרים שבלשן הוא שם לעצמו, והוא מציין אדם אחר. מִסְפָּר, גם זה שם פרטי, בִּגְוַי, רְחוּם, בַּעֲנָה. אלו מִסְפַּר, סך, או: אחדים מאַנְשֵׁי עַם יִשְׂרָאֵל, החשובים.

בְּנֵי פַרְעֹשׁ אַלְפַּיִם מֵאָה שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

כאן מגיעה רשימת שמות ומספרים: בְּנֵי פַרְעֹשׁ – אַלְפַּיִם מֵאָה שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי שְׁפַטְיָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי שְׁפַטְיָה –שְׁפַטְיָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אָרַח שְׁבַע מֵאוֹת חֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים;

בְּנֵי אָרַח – שְׁבַע מֵאוֹת חֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים;

בְּנֵי־פַחַת מוֹאָב לִבְנֵי יֵשׁוּעַ יוֹאָב אַלְפַּיִם שְׁמֹנֶה מֵאוֹת וּשְׁנֵים עָשָׂר;

בְּנֵי־פַחַת מוֹאָב. כנראה תואר של אחד השרים שהיה מושל במואב בהיותה תחת יד יהודה, או של אחת המשפחות הגדולות, לִבְנֵי, מזרעם של יֵשׁוּעַ ויוֹאָב – אַלְפַּיִם שְׁמֹנֶה מֵאוֹת וּשְׁנֵים עָשָׂר;

בְּנֵי עֵילָם אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי עֵילָם – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי זַתּוּא תְּשַׁע מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי זַתּוּא – תְּשַׁע מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי זַכָּי שְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים;

בְּנֵי זַכָּי – שְׁבַע מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים;

בְּנֵי בָנִי שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי בָנִי – שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי בֵבָי שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי בֵבָי – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי עַזְגָּד אֶלֶף מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי עַזְגָּד – אֶלֶף מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אֲדֹנִיקָם שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי אֲדֹנִיקָם – שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי בִגְוָי אַלְפַּיִם חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי בִגְוָי – אַלְפַּיִם חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי עָדִין אַרְבַּע מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי עָדִין – אַרְבַּע מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי־אָטֵר לִיחִזְקִיָּה תִּשְׁעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי־אָטֵר שנולדו לִיחִזְקִיָּה – תִּשְׁעִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי בֵצָי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי בֵצָי – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי יוֹרָה מֵאָה וּשְׁנֵים עָשָׂר;

בְּנֵי יוֹרָה – מֵאָה וּשְׁנֵים עָשָׂר;

בְּנֵי חָשֻׁם מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי חָשֻׁם – מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי גִבָּר תִּשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה

בְּנֵי גִבָּר – תִּשְׁעִים וַחֲמִשָּׁה.

בְּנֵי בֵית־לָחֶם מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

מכאן לקבוצות אנשים שנקראו על שם מקומם: בְּנֵי בֵית־לָחֶם – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי נְטֹפָה חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

אַנְשֵׁי היישוב נְטֹפָה – חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

אַנְשֵׁי עֲנָתוֹת מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

אַנְשֵׁי הכפר עֲנָתוֹת – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי עַזְמָוֶת אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי עַזְמָוֶת – אַרְבָּעִים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי קִרְיַת עָרִים כְּפִירָה וּבְאֵרוֹת שְׁבַע מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי קִרְיַת עָרִים, כְּפִירָה וּבְאֵרוֹת, שהיו ערים בנחלת בנימין – שְׁבַע מֵאוֹת וְאַרְבָּעִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי הָרָמָה וָגָבַע שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאֶחָד;

בְּנֵי הָרָמָה וָגָבַע – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְׂרִים וְאֶחָד; ;

אַנְשֵׁי מִכְמָס מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי מִכְמָס – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁנָיִם;

אַנְשֵׁי בֵית־אֵל וְהָעָי מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

אַנְשֵׁי בֵית־אֵל וְהָעָי – מָאתַיִם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי נְבוֹ חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי נְבוֹ – חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי מַגְבִּישׁ מֵאָה חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי מַגְבִּישׁ – מֵאָה חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה;

בְּנֵי עֵילָם אַחֵר אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי עֵילָם אַחֵר, שאינו עילם שנזכר קודם – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה;

בְּנֵי חָרִם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים;

בְּנֵי חָרִם – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים;

בְּנֵי־ לֹד חָדִיד וְאוֹנוֹ שְׁבַע מֵאוֹת עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי־ לֹד, חָדִיד וְאוֹנוֹ, – שְׁבַע מֵאוֹת עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי יְרֵחוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי יְרֵחוֹ – שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

בְּנֵי סְנָאָה שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים

בְּנֵי סְנָאָה – שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וְשֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים.

הַכֹּהֲנִים בְּנֵי יְדַעְיָה לְבֵית יֵשׁוּעַ תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָׁה;

הַכֹּהֲנִים: בְּנֵי משמרהֲנִים: בְּנֵי יְדַעְיָה, לְבֵית יֵשׁוּעַ בן יוצדק הכהן הגדול – תְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁלֹשָׁה;

בְּנֵי אִמֵּר אֶלֶף חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי אִמֵּר, משמר כהנים נוסף – אֶלֶף חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם;

בְּנֵי פַשְׁחוּר אֶלֶף מָאתַיִם אַרְבָּעִים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי פַשְׁחוּר – אֶלֶף מָאתַיִם אַרְבָּעִים וְשִׁבְעָה;

בְּנֵי חָרִם אֶלֶף וְשִׁבְעָה עָשָׂר

בְּנֵי חָרִם – אֶלֶף וְשִׁבְעָה עָשָׂר.

הַלְוִיִּם בְּנֵי־יֵשׁוּעַ וְקַדְמִיאֵל לִבְנֵי הוֹדַוְיָה שִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה;

הַלְוִיִּם: בְּנֵי־יֵשׁוּעַ וְקַדְמִיאֵל לִבְנֵי הוֹדַוְיָה – שִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה;

הַמְשֹׁרְרִים בְּנֵי אָסָף מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

הלויים הַמְשֹׁרְרִים, בְּנֵי אָסָף – מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנָה;

בְּנֵי הַשֹּׁעֲרִים בְּנֵי־שַׁלּוּם בְּנֵי־אָטֵר בְּנֵי־טַלְמוֹן בְּנֵי־עַקּוּב בְּנֵי חֲטִיטָא בְּנֵי שֹׁבָי הַכֹּל מֵאָה שְׁלֹשִׁים וְתִשְׁעָה

בְּנֵי הַשֹּׁעֲרִים, שהיו ממשפחות שונות – בְּנֵי־שַׁלּוּם, בְּנֵי־אָטֵר, בְּנֵי־טַלְמוֹן, בְּנֵי־עַקּוּב, בְּנֵי חֲטִיטָא, בְּנֵי שֹׁבָי. סך הַכֹּל – מֵאָה שְׁלֹשִׁים וְתִשְׁעָה.

הַנְּתִינִים בְּנֵי־צִיחָא בְנֵי־חֲשׁוּפָא בְּנֵי טַבָּעוֹת

הַנְּתִינִים, מבני הגבעונים שחיו עם ישראל והיו משרתים בכל צורכי המקדש. למרות עבודתם שלא הייתה מכובדת ומעמדם הנחות הם הרגישו שייכים למקדש ולסדריו, והיו כה קשורים לעם, שהעדיפו לחזור לארץ אפילו לתפקיד זה. אלו שמות משפחותיהם: בְּנֵי־צִיחָא, בְנֵי־חֲשׁוּפָא, בְּנֵי טַבָּעוֹת,

בְּנֵי־קֵרֹס בְּנֵי־סִיעֲהָא בְּנֵי פָדוֹן

בְּנֵי־קֵרֹס, בְּנֵי־סִיעֲהָא, בְּנֵי פָדוֹן,

בְּנֵי־לְבָנָה בְנֵי־חֲגָבָה בְּנֵי עַקּוּב

בְּנֵי־לְבָנָה, בְנֵי־חֲגָבָה, בְּנֵי עַקּוּב,

בְּנֵי־חָגָב בְּנֵי־שַׂלְמַי בְּנֵי חָנָן

בְּנֵי־חָגָב, בְּנֵי־שַׂלְמַי, בְּנֵי חָנָן,

בְּנֵי־גִדֵּל בְּנֵי־גַחַר בְּנֵי רְאָיָה

בְּנֵי־גִדֵּל, בְּנֵי־גַחַר, בְּנֵי רְאָיָה,

בְּנֵי־רְצִין בְּנֵי־נְקוֹדָא בְּנֵי גַזָּם

בְּנֵי־רְצִין, בְּנֵי־נְקוֹדָא, בְּנֵי גַזָּם,

בְּנֵי־עֻזָּא בְנֵי־פָסֵחַ בְּנֵי בֵסָי

בְּנֵי־עֻזָּא, בְנֵי־פָסֵחַ, בְּנֵי בֵסָי,

בְּנֵי־אַסְנָה בְנֵי־מְעוּנִים בְּנֵי נְפוּסִים

בְּנֵי־אַסְנָה, בְנֵי־מְעוּנִים, בְּנֵי נְפוּסִים,

בְּנֵי־בַקְבּוּק בְּנֵי־חֲקוּפָא בְּנֵי חַרְחוּר

בְּנֵי־בַקְבּוּק, בְּנֵי־חֲקוּפָא, בְּנֵי חַרְחוּר,

בְּנֵי־בַצְלוּת בְּנֵי־מְחִידָא בְּנֵי חַרְשָׁא

בְּנֵי־בַצְלוּת, בְּנֵי־מְחִידָא, בְּנֵי חַרְשָׁא,

בְּנֵי־בַרְקוֹס בְּנֵי־סִיסְרָא בְּנֵי־תָמַח

בְּנֵי־בַרְקוֹס, בְּנֵי־סִיסְרָא, בְּנֵי־תָמַח,

בְּנֵי נְצִיחַ בְּנֵי חֲטִיפָא

בְּנֵי נְצִיחַ, בְּנֵי חֲטִיפָא. רבים מן השמות הללו אינם נשמעים עבריים, מפני שחלקם שמרו על שמות גבעוניים עתיקים.

בְּנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה בְּנֵי־סֹטַי בְּנֵי־הַסֹּפֶרֶת בְּנֵי פְרוּדָא

בְּנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה, שמוצאם היה מעבדי שלמה הזרים, ואף הם שבו לירושלים: בְּנֵי־סֹטַי, בְּנֵי־הַסֹּפֶרֶת, בְּנֵי פְרוּדָא,

בְּנֵי־יַעְלָה בְנֵי־דַרְקוֹן בְּנֵי גִדֵּל

בְּנֵי־יַעְלָה, בְנֵי־דַרְקוֹן, בְּנֵי גִדֵּל,

בְּנֵי שְׁפַטְיָה בְנֵי־חַטִּיל בְּנֵי פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים בְּנֵי אָמִי

בְּנֵי שְׁפַטְיָה, בְנֵי־חַטִּיל, בְּנֵי פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים – ביטוי שפירושו המקורי הוא מלכודת הצבאים, ונעשה שם פרטי, בְּנֵי אָמִי.

כָּל־הַנְּתִינִים וּבְנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְׁעִים וּשְׁנָיִם

כָּל־הַנְּתִינִים וּבְנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה היו שְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְׁעִים וּשְׁנָיִם. כל אלה עבדים כנענים שחיו בתוך עם ישראל מאות שנים.

וְאֵלֶּה הָעֹלִים מִתֵּל מֶלַח תֵּל חַרְשָׁא כְּרוּב אַדָּן אִמֵּר וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד בֵּית־אֲבוֹתָם וְזַרְעָם אִם מִיִּשְׂרָאֵל הֵם

וְאֵלֶּה הָעֹלִים עִם ישראל מִתֵּל מֶלַח ומתֵּל חַרְשָׁא, מכְּרוּב, מאַדָּן ומאִמֵּר. וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד בֵּית־אֲבוֹתָם וְזַרְעָם אִם מִיִּשְׂרָאֵל הֵם. ייחוסם לא היה ידוע:

בְּנֵי־דְלָיָה בְנֵי־טוֹבִיָּה בְּנֵי נְקוֹדָא שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם

בְּנֵי־דְלָיָה, בְנֵי־טוֹבִיָּה, בְּנֵי נְקוֹדָא – שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם.

וּמִבְּנֵי הַכֹּהֲנִים בְּנֵי חֳבַיָּה בְּנֵי הַקּוֹץ בְנֵי בַרְזִלַּי אֲשֶׁר לָקַח מִבְּנוֹת בַּרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי אִשָּׁה וַיִּקָּרֵא עַל־שְׁמָם

וּמִבְּנֵי הַכֹּהֲנִים שמבְּנֵי חֳבַיָּה, בְּנֵי הַקּוֹץ ובְנֵי בַרְזִלַּי שנקרא כך על אֲשֶׁר לָקַח מִבְּנוֹת בַּרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי אִשָּׁה, וַיִּקָּרֵא עַל־שְׁמָם. משפחתם נקראה על שם ברזִלי מפני שהוא היה אביהם מצד אמם –

אֵלֶּה בִּקְשׁוּ כְתָבָם הַמִּתְיַחְשִׂים וְלֹא נִמְצָאוּ וַיְגֹאֲלוּ מִן־הַכְּהֻנָּה

האנשים האֵלֶּה, שטענו שהם כהנים, בִּקְשׁוּ, חיפשו את כְתָבָם הַמִּתְיַחְשִׂים, כתבי הייחוס שלהם, התעודות המוכיחות שהם אכן כהנים, וְלֹא נִמְצָאוּ. לכן – וַיְגֹאֲלוּ, הורחקו מִן־הַכְּהֻנָּה.

וַיֹּאמֶר הַתִּרְשָׁתָא לָהֶם אֲשֶׁר לֹא־יֹאכְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים עַד עֲמֹד כֹּהֵן לְאוּרִים וּלְתֻמִּים

וַיֹּאמֶר הַתִּרְשָׁתָא, המושל, תואר כבוד שניתן במלכות פרס. נחמיה בן חכליה שהיה הפחה של היהודים נקרא כך בזמנו, אך ייתכן שכאן מדובר על אדם אחר שזהותו אינה ידועה. אותו נציג היהודים אמר לָהֶם – לכהנים שייחוסם מפוקפק, אֲשֶׁר לֹא־יֹאכְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, המאכלים שמותר רק לכהנים לאכלם, עַד עֲמֹד כֹּהֵן לְאוּרִים וּלְתֻמִּים. בהיעדר תעודות, כל זמן שאין כהן שיוכל לברר שאלות כאלו באורים ותומים, עליהם לחכות במעמד ביניים של ספק כהנים, בתקווה שהדברים יתבררו בהמשך.

כָּל־הַקָּהָל כְּאֶחָד אַרְבַּע רִבּוֹא אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת שִׁשִּׁים

כָּל־הַקָּהָל כְּאֶחָד, יחד – אַרְבַּע רִבּוֹא אַלְפַּיִם שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת שִׁשִּׁים, 42,360 בני אדם,

מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם אֵלֶּה שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה וְלָהֶם מְשֹׁרְרִים וּמְשֹׁרְרוֹת מָאתָיִם

מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם, שפחותיהם, שאֵלֶּה היו שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה, וְלָהֶם התלוו מְשֹׁרְרִים וּמְשֹׁרְרוֹת מָאתָיִם, שהיו מן הסתם חלק מבני הבית במשפחות עשירות.

סוּסֵיהֶם שְׁבַע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה; פִּרְדֵיהֶם מָאתַיִם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

סוּסֵיהֶם – שְׁבַע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה; פִּרְדֵיהֶם – מָאתַיִם אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

גְּמַלֵּיהֶם אַרְבַּע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה; חֲמֹרִים שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים

גְּמַלֵּיהֶם – אַרְבַּע מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה; חֲמֹרִים היו להם הרבה יותר מכל שאר הבהמות גם יחד – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְׁבַע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים. זהו מניין מפורט מאוד של הרכב העלייה הראשונה שבאה לארץ.

ומֵרָאשֵׁי הָאָבוֹת בְּבוֹאָם לבֵית ה' אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם הִתְנַדְּבוּ לְבֵית הָאֱלֹהִים לְהַעֲמִידוֹ עַל־ מְכוֹנוֹ

וחלק מֵרָאשֵׁי הָאָבוֹת, המשפחות, בְּבוֹאָם למקומו ההרוס של בֵית ה' אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם, הִתְנַדְּבוּ כסף לְבֵית הָאֱלֹהִים לְהַעֲמִידוֹ עַל־ מְכוֹנוֹ, לשקמו מחדש.

כְּכֹחָם נָתְנוּ לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה זָהָב דַּרְכְּמוֹנִים שֵׁשׁ־רִבֹּאות וָאֶלֶף ; וְכֶסֶף מָנִים חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים; וְכָתְנֹת כֹּהֲנִים מֵאָה

כְּפי כֹחָם, יכולתם, הונם נָתְנוּ לְאוֹצַר הַמְּלָאכָה: זָהָב דַּרְכְּמוֹנִים, מטבעות זהב פרסיים – שֵׁשׁ־רִבֹּאות וָאֶלֶף, 61,000; וְכֶסֶף מָנִים, מנות, יחידות משקל או מטבעות כסף – חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים; וְכָתְנֹת כֹּהֲנִים, שלהכנתן נדרשה מלאכה מורכבת – מֵאָה.

וַיֵּשְׁבוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וּמִן־הָעָם וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַשּׁוֹעֲרִים וְהַנְּתִינִים בְּעָרֵיהֶם וכָל־יִשְׂרָאֵל בְּעָרֵיהֶם

וַיֵּשְׁבוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וּמִן־הָעָם וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַשּׁוֹעֲרִים וְהַנְּתִינִים בְּעָרֵיהֶם, בערים שהיו בעבר של משפחותיהם, ושאר כָל־יִשְׂרָאֵל גם משבטים אחרים, שהתגוררו במקומות אחרים, ישבו בְּעָרֵיהֶם.