וְלִבְנֵי אַהֲרֹן מַחְלְקוֹתָם

וְלִבְנֵי אַהֲרֹן היו מַחְלְקוֹתָם כדלהלן:

בְּנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּ לִפְנֵי אֲבִיהֶם וּבָנִים לֹא־הָיוּ לָהֶם וַיְכַהֲנוּ אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר

שוב פותחים בראשית השושלת הידועה. בְּנֵי אַהֲרֹן: נָדָב וַאֲבִיהוּא, אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר. וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּ לִפְנֵי, בחיי אֲבִיהֶם, וּבָנִים לֹא־הָיוּ לָהֶם. ייתכן שהלשון מרמזת שהיו להם בנות, שאולי התחתנו עם בני האחים. אך גם אם לא, אין זה המקרה היחיד שרשימה במקרא מזכירה בנים שמתו בלא ילדים. וַיְכַהֲנוּ, נשארו לשמש ככהנים אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר.

וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד וְצָדוֹק מִן־בְּנֵי אֶלְעָזָר וַאֲחִימֶלֶךְ מִן־בְּנֵי אִיתָמָר לִפְקֻדָּתָם בַּעֲבֹדָתָם

וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד וְצָדוֹק שהיה מִן־בְּנֵי אֶלְעָזָר וַאֲחִימֶלֶךְ שהיה מִן־בְּנֵי אִיתָמָר, לִפְקֻדָּתָם בַּעֲבֹדָתָם. דויד ושני הכהנים החשובים חילקו את כל הכהנים כדי לקבוע את סדרי עבודתם. נראה כי מינויו של צדוק לכהן ראשי היה חדש יחסית, ואילו בית איתמר, שגם עלי הכהן נמנה עליו, החזיק אז בכהונה הגדולה.

וַיִּמָּצְאוּ בְנֵי־אֶלְעָזָר רַבִּים לְרָאשֵׁי הַגְּבָרִים מִן־בְּנֵי אִיתָמָר וַיַּחְלְקוּם לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית־אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה

וַיִּמָּצְאוּ במפקד הכהנים בְנֵי־אֶלְעָזָר רַבִּים לְרָאשֵׁי הַגְּבָרִים יותר מִן־בְּנֵי אִיתָמָר. וַיַּחְלְקוּם לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית־אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר, וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה. דויד חילק את העבודה במתכונת קבועה של עשרים וארבע מחלקות, שיש ביניהן קשר לאורכה של השנה. כמה פרטים של העבודה נעשים משבת לשבת; ואם מוציאים מן החשבון את הרגלים, שבהם כל הכהנים עובדים יחד במרבית העבודות, הרי שעשרים וארבעה משמרות בני שבועיים מכסים פחות או יותר את מספר השבועות שיש בשנה שלמה, אם כל משמר מגיע אל המקדש פעמיים בשנה.

וַיַּחְלְקוּם בְּגוֹרָלוֹת אֵלֶּה עִם־אֵלֶּה כִּי־הָיוּ שָׂרֵי־קֹדֶשׁ וְשָׂרֵי הָאֱלֹהִים מִבְּנֵי אֶלְעָזָר וּבִבְנֵי אִיתָמָר

וַיַּחְלְקוּם – את סדר המשמרות בְּגוֹרָלוֹת אֵלֶּה עִם־אֵלֶּה, כִּי־הָיוּ שָׂרֵי־קֹדֶשׁ וְשָׂרֵי הָאֱלֹהִים מִבְּנֵי אֶלְעָזָר וּבִבְנֵי אִיתָמָר. כיוון שהיו אנשים גדולים וחשובים בשתי המשפחות, נעשתה החלוקה בגורלות ולא לפי העדפה כלשהי. עם זאת, מסתבר שלאחר זמן לקחו בני אלעזר כמעט את כל הבכורה במקדש.

וַיִּכְתְּבֵם שְׁמַעְיָה בֶן־נְתַנְאֵל הַסּוֹפֵר מִן הַלֵּוִי לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים וְצָדוֹק הַכֹּהֵן וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן־אֶבְיָתָר וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם בֵּית־אָב אֶחָד אָחֻז לְאֶלְעָזָר ואָחֻז אָחֻז לְאִיתָמָר

וַיִּכְתְּבֵם שְׁמַעְיָה בֶן־נְתַנְאֵל הַסּוֹפֵר שמוצאו מִן השבט הַלֵּוִי לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים וְצָדוֹק הַכֹּהֵן וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן־אֶבְיָתָר וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם, בֵּית־אָב אֶחָד אָחֻז, לקוח לְאֶלְעָזָר, וכנגדו אָחֻז אָחֻז, חלק מהלקוח, כלומר חצי מבתי אבות שהופרשו לאלעזר הופרשו לְאִיתָמָר.

וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הָרִאשׁוֹן לִיהוֹיָרִיב לִידַעְיָה הַשֵּׁנִי

כאן מובאת הרשימה של עשרים וארבעה משמרות הכהונה: וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הָרִאשׁוֹן לִיהוֹיָרִיב, שהיה המשמר הראשון בחלוקת סדרי העבודות במשך שנים רבות, ולִידַעְיָה – הגורל הַשֵּׁנִי,

לְחָרִם הַשְּׁלִישִׁי לִשְׂעֹרִים הָרְבִעִי

לְחָרִם – הַשְּׁלִישִׁי, לִשְׂעֹרִים – הָרְבִעִי,

לְמַלְכִּיָּה הַחֲמִישִׁי לְמִיָּמִן הַשִּׁשִּׁי

לְמַלְכִּיָּה – הַחֲמִישִׁי, לְמִיָּמִן – הַשִּׁשִּׁי,

לְהַקּוֹץ הַשְּׁבִעִי לַאֲבִיָּה הַשְּׁמִינִי

לְהַקּוֹץ – הַשְּׁבִעִי, לַאֲבִיָּה – הַשְּׁמִינִי,

לְיֵשׁוּעַ הַתְּשִׁעִי לִשְׁכַנְיָהוּ הָעֲשִׂרִי

לְיֵשׁוּעַ – הַתְּשִׁעִי, לִשְׁכַנְיָהוּ – הָעֲשִׂרִי,

לְאֶלְיָשִׁיב עַשְׁתֵּי עָשָׂר לְיָקִים שְׁנֵים עָשָׂר

לְאֶלְיָשִׁיב – עַשְׁתֵּי עָשָׂר, האחד-עשר, לְיָקִים – שְׁנֵים עָשָׂר,

לְחֻפָּה שְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְיֶשֶׁבְאָב אַרְבָּעָה עָשָׂר

לְחֻפָּה – שְׁלֹשָׁה עָשָׂר, לְיֶשֶׁבְאָב – אַרְבָּעָה עָשָׂר,

לְבִלְגָּה חֲמִשָּׁה עָשָׂר לְאִמֵּר שִׁשָּׁה עָשָׂר

לְבִלְגָּה – חֲמִשָּׁה עָשָׂר, לְאִמֵּר – שִׁשָּׁה עָשָׂר,

לְחֵזִיר שִׁבְעָה עָשָׂר לְהַפִּצֵּץ שְׁמוֹנָה עָשָׂר

לְחֵזִיר – שִׁבְעָה עָשָׂר, לְהַפִּצֵּץ –, לְהַפִּצֵּץ שְׁמוֹנָה עָשָׂר,

לִפְתַחְיָה תִּשְׁעָה עָשָׂר לִיחֶזְקֵאל הָעֶשְׂרִים

לִפְתַחְיָה – תִּשְׁעָה עָשָׂר, לִיחֶזְקֵאל – הָעֶשְׂרִים,

לְיָכִין אֶחָד וְעֶשְׂרִים לְגָמוּל שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים

לְיָכִין – אֶחָד וְעֶשְׂרִים, לְגָמוּל – שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים,

לִדְלָיָהוּ שְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִים לְמַעַזְיָהוּ אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים

לִדְלָיָהוּ – שְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִים, לְמַעַזְיָהוּ – אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים.

אֵלֶּה פְקֻדָּתָם לַעֲבֹדָתָם לָבוֹא לְבֵית־ה' כְּמִשְׁפָּטָם בְּיַד אַהֲרֹן אֲבִיהֶם כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל

אֵלֶּה סדרי פְקֻדָּתָם, תפקיד הכהנים לַעֲבֹדָתָם לָבוֹא לְבֵית־ה' כְּמִשְׁפָּטָם, בְּיַד, בגלל אַהֲרֹן אֲבִיהֶם. הכהנים בני אהרן ממשיכים את אביהם ובאים במקומו, כַּאֲשֶׁר, כפי שצִוָּהוּ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.

וְלִבְנֵי לֵוִי הַנּוֹתָרִים לִבְנֵי עַמְרָם שׁוּבָאֵל לִבְנֵי שׁוּבָאֵל יֶחְדְּיָהוּ

וְלִבְנֵי לֵוִי הַנּוֹתָרִים, מלבד אלו שנמנו לעיל: לִבְנֵי עַמְרָם: שׁוּבָאֵל. לִבְנֵי שׁוּבָאֵל: יֶחְדְּיָהוּ.

לִרְחַבְיָהוּ לִבְנֵי רְחַבְיָהוּ הָרֹאשׁ יִשִּׁיָּה

לִרְחַבְיָהוּ: לִבְנֵי רְחַבְיָהוּ היה הָרֹאשׁ אדם בשם יִשִּׁיָּה.

ליִּצְהָרִי שְׁלֹמוֹת לִבְנֵי שְׁלֹמוֹת יָחַת

למשפחת היִּצְהָרִי: שְׁלֹמוֹת. לִבְנֵי שְׁלֹמוֹת: יָחַת.

וּבְנָי יְרִיָּהוּ אֲמַרְיָהוּ הַשֵּׁנִי יַחֲזִיאֵל הַשְּׁלִישִׁי יְקַמְעָם הָרְבִיעִי

וּבְנָי יְרִיָּהוּ: אֲמַרְיָהוּ הַשֵּׁנִי, יַחֲזִיאֵל הַשְּׁלִישִׁי, יְקַמְעָם הָרְבִיעִי.

בְּנֵי עֻזִּיאֵל מִיכָה לִבְנֵי מִיכָה שָׁמִיר

בְּנֵי עֻזִּיאֵל: מִיכָה. לִבְנֵי מִיכָה: שָׁמִיר.

אֲחִי מִיכָה יִשִּׁיָּה לִבְנֵי יִשִּׁיָּה זְכַרְיָהוּ

אֲחִי מִיכָה היה יִשִּׁיָּה. לִבְנֵי יִשִּׁיָּה: זְכַרְיָהוּ.

בְּנֵי מְרָרִי מַחְלִי וּמוּשִׁי בְּנֵי יַעֲזִיָּהוּ בְּנוֹ

בְּנֵי מְרָרִי: מַחְלִי וּמוּשִׁי. בְּנֵי יַעֲזִיָּהוּ, שהיה גם הוא מצאצאי מררי: בְּנוֹ.

בְּנֵי מְרָרִי לְיַעֲזִיָּהוּ בְנוֹ וְשֹׁהַם וְזַכּוּר וְעִבְרִי

בְּנֵי מְרָרִי שלְיַעֲזִיָּהוּ: בְנוֹ וְשֹׁהַם וְזַכּוּר וְעִבְרִי.

לְמַחְלִי אֶלְעָזָר וְלֹא־הָיָה לוֹ בָּנִים

לְמַחְלִי – אֶלְעָזָר, וְלֹא־הָיָה לוֹ בָּנִים. כאמור, אפשר שהיו לו רק בנות, ובני אחיו לקחו אותן לנשים.

לְקִישׁ בְּנֵי־קִישׁ יְרַחְמְאֵל

לְקִישׁ: בְּנֵי־קִישׁ, ועמד בראשם יְרַחְמְאֵל.

וּבְנֵי מוּשִׁי מַחְלִי וְעֵדֶר וִירִימוֹת אֵלֶּה בְּנֵי הַלְוִיִּם לְבֵית אֲבֹתֵיהֶם

וּבְנֵי מוּשִׁי: מַחְלִי וְעֵדֶר וִירִימוֹת. אֵלֶּה בְּנֵי הַלְוִיִּם לְבֵית אֲבֹתֵיהֶם.

וַיַּפִּילוּ גַם־הֵם גּוֹרָלוֹת לְעֻמַּת אֲחֵיהֶם בְּנֵי־אַהֲרֹן לִפְנֵי דָוִיד הַמֶּלֶךְ וְצָדוֹק וַאֲחִימֶלֶךְ וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם אָבוֹת הָרֹאשׁ לְעֻמַּת אָחִיו הַקָּטָן

וַיַּפִּילוּ גַם־הֵם גּוֹרָלוֹת לעשרים וארבעה משמרות לְעֻמַּת, כנגד אֲחֵיהֶם בְּנֵי־אַהֲרֹן, הגורלות הופלו לִפְנֵי דָוִיד הַמֶּלֶךְ וְצָדוֹק וַאֲחִימֶלֶךְ וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם. נראה שלכל משמר כהנים היה צמוד משמר לויים, והם היו באים לעבודת המקדש יחד ממקומות מגוריהם. אָבוֹת שהיה הָרֹאשׁ הופל בגורל לְעֻמַּת, כמו אָחִיו הַקָּטָן. לא הייתה העדפה למשמר החשוב על פני הקטן.