וְדָוִיד זָקֵן וְשָׂבַע יָמִים וַיַּמְלֵךְ אֶת־שְׁלֹמֹה בְנוֹ עַל־יִשְׂרָאֵל

וְדָוִיד זָקֵן וְשָׂבַע יָמִים, וַיַּמְלֵךְ אֶת־שְׁלֹמֹה בְנוֹ עַל־יִשְׂרָאֵל כמסופר בפירוט בספר מלכים.

וַיֶּאֱסֹף אֶת־כָּל־שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם

וַיֶּאֱסֹף אֶת־כָּל־שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם למפקד נוסף, שאינו כולל את כל ישראל. הספירה הזו נחוצה ולכן אין מגַנים אותה כלל.

וַיִּסָּפְרוּ הַלְוִיִּם מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמָעְלָה וַיְהִי מִסְפָּרָם לְגֻלְגְּלֹתָם לִגְבָרִים שְׁלֹשִׁים וּשְׁמוֹנָה אָלֶף

וַיִּסָּפְרוּ הַלְוִיִּם מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמָעְלָה, הגיל שבו הם מתחילים בעבודה, וַיְהִי מִסְפָּרָם לְגֻלְגְּלֹתָם, ספירה לפי ראש, לִגְבָרִים – שְׁלֹשִׁים וּשְׁמוֹנָה אָלֶף.

מאֵלֶּה לְנַצֵּחַ עַל־מְלֶאכֶת בֵּית־ה' עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אָלֶף וְשֹׁטְרִים וְשֹׁפְטִים שֵׁשֶׁת אֲלָפִים

מתוך אֵלֶּה לְנַצֵּחַ, לנהל, לפקח עַל־מְלֶאכֶת בֵּית־ה', לעסוק בצדדים הארגוניים של מלאכת המקדש – עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אָלֶף. וְעוד שֹׁטְרִים וְשֹׁפְטִים – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים,

וְאַרְבַּעַת אֲלָפִים שֹׁעֲרִים וְאַרְבַּעַת אֲלָפִים מְהַלְלִים לַה' בַּכֵּלִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְהַלֵּל

וְאַרְבַּעַת אֲלָפִים שֹׁעֲרִים, וְאַרְבַּעַת אֲלָפִים מְהַלְלִים לַה' בַּכֵּלִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי – זהו ציטוט מדברי דויד – לְהַלֵּל. מכאן שגם חלק מכלי הנגינה הוא כבר הכין מראש.

וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד מַחְלְקוֹת לִבְנֵי לֵוִי לְגֵרְשׁוֹן קְהָת וּמְרָרִי

וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד למַחְלְקוֹת, קבוצות מחולקות לפי בתי אב: לִבְנֵי לֵוִי בן יעקב היו שלוש מחלקות ראשיות – לְגֵרְשׁוֹן, קְהָת וּמְרָרִי.

לַגֵּרְשֻׁנִּי לַעְדָּן וְשִׁמְעִי

לַגֵּרְשֻׁנִּי – לַעְדָּן וְשִׁמְעִי.

בְּנֵי לַעְדָּן הָרֹאשׁ יְחִיאֵל וְזֵתָם וְיוֹאֵל שְׁלֹשָׁה

בְּנֵי לַעְדָּן: הָרֹאשׁ היה יְחִיאֵל, וְזֵתָם וְיוֹאֵל, סך הכול שְׁלֹשָׁה מנהיגים.

בְּנֵי שִׁמְעִי שְׁלֹמִית וַחֲזִיאֵל וְהָרָן שְׁלֹשָׁה אֵלֶּה רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְלַעְדָּן

בְּנֵי שִׁמְעִי: שְׁלֹמִית, כאן הוא שם של גבר, וַחֲזִיאֵל וְהָרָן – שְׁלֹשָׁה. אֵלֶּה רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְלַעְדָּן. מסתבר שחלק מבני שמעי נחשבו ראשי אבות לבני לעדן אחיו. לחלופין, מדובר בשמעי אחר שהיה מצאצי לעדן ולא שמעי בן גרשון.

וּבְנֵי שִׁמְעִי יַחַת זִינָא וִיעוּשׁ וּבְרִיעָה אֵלֶּה בְנֵי־שִׁמְעִי אַרְבָּעָה

וּבְנֵי שִׁמְעִי בן גרשון: יַחַת, זִינָא וִיעוּשׁ וּבְרִיעָה, אֵלֶּה בְנֵי־שִׁמְעִי – אַרְבָּעָה.

וַיְהִי־יַחַת הָרֹאשׁ וְזִיזָה הַשֵּׁנִי וִיעוּשׁ וּבְרִיעָה לֹא־הִרְבּוּ בָנִים וַיִּהְיוּ לְבֵית אָב לִפְקֻדָּה אֶחָת

וַיְהִי־יַחַת הָרֹאשׁ, וְזִיזָה הַשֵּׁנִי, וִיעוּשׁ וּבְרִיעָה לֹא־הִרְבּוּ בָנִים, ולכן – וַיִּהְיוּ לְבֵית אָב לִפְקֻדָּה אֶחָת. הם נחשבו לבית אב אחד מבחינת עבודתם.

בְּנֵי קְהָת עַמְרָם יִצְהָר חֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל אַרְבָּעָה

בְּנֵי קְהָת: עַמְרָם, יִצְהָר, חֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל – אַרְבָּעָה.

בְּנֵי עַמְרָם אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא־וּבָנָיו עַד־עוֹלָם לְהַקְטִיר לִפְנֵי ה' לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד־עוֹלָם

בְּנֵי עַמְרָם: אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה. וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא־וּבָנָיו עַד־עוֹלָם, בתור כהנים לְהַקְטִיר לִפְנֵי ה', לְשָׁרְתוֹ בעבודות שעל המזבח ובתוך היכל המקדש, וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד־עוֹלָם. תפקידים אלו של בני אהרן הבדיל אותם משאר בני קהת.

וּמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים בָּנָיו יִקָּרְאוּ עַל־שֵׁבֶט הַלֵּוִי

וּמֹשֶׁה אף שהיה אִישׁ הָאֱלֹהִים, בָּנָיו יִקָּרְאוּ עַל־שֵׁבֶט הַלֵּוִי, נחשבים לויים פשוטים.

בְּנֵי מֹשֶׁה גֵּרְשׁוֹם וֶאֱלִיעֶזֶר

בְּנֵי מֹשֶׁה: גֵּרְשׁוֹם וֶאֱלִיעֶזֶר.

בְּנֵי גֵרְשׁוֹם שְׁבוּאֵל הָרֹאשׁ

בְּנֵי גֵרְשׁוֹם: שְׁבוּאֵל הָרֹאשׁ.

וַיִּהְיוּ בְנֵי־אֱלִיעֶזֶר רְחַבְיָה הָרֹאשׁ וְלֹא־הָיָה לֶאֱלִיעֶזֶר בָּנִים אֲחֵרִים ובְנֵי רְחַבְיָה רָבוּ לְמָעְלָה

וַיִּהְיוּ בְנֵי־אֱלִיעֶזֶר רְחַבְיָה הָרֹאשׁ, וְלֹא־הָיָה לֶאֱלִיעֶזֶר בָּנִים אֲחֵרִים ואולם בְנֵי רְחַבְיָה רָבוּ לְמָעְלָה מן הרגיל. בענף זה של בני משה היו ילדים רבים.

בְּנֵי יִצְהָר שְׁלֹמִית הָרֹאשׁ

בְּנֵי יִצְהָר: שְׁלֹמִית הָרֹאשׁ.

בְּנֵי חֶבְרוֹן יְרִיָּהוּ הָרֹאשׁ אֲמַרְיָה הַשֵּׁנִי יַחֲזִיאֵל הַשְּׁלִישִׁי וִיקַמְעָם הָרְבִיעִי

בְּנֵי חֶבְרוֹן: יְרִיָּהוּ הָרֹאשׁ, אֲמַרְיָה הַשֵּׁנִי, יַחֲזִיאֵל הַשְּׁלִישִׁי וִיקַמְעָם הָרְבִיעִי.

בְּנֵי עֻזִּיאֵל מִיכָה הָרֹאשׁ וְיִשִּׁיָּה הַשֵּׁנִי

בְּנֵי עֻזִּיאֵל: מִיכָה הָרֹאשׁ וְיִשִּׁיָּה הַשֵּׁנִי.

בְּנֵי מְרָרִי מַחְלִי וּמוּשִׁי בְּנֵי מַחְלִי אֶלְעָזָר וְקִישׁ

בְּנֵי מְרָרִי: מַחְלִי וּמוּשִׁי. בְּנֵי מַחְלִי: אֶלְעָזָר וְקִישׁ.

וַיָּמָת אֶלְעָזָר וְלֹא־הָיוּ לוֹ בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת וַיִּשָּׂאוּם בְּנֵי־קִישׁ אֲחֵיהֶם

וַיָּמָת אֶלְעָזָר, וְלֹא־הָיוּ לוֹ בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת, וַיִּשָּׂאוּם בְּנֵי־קִישׁ אֲחֵיהֶם. בני ובנות האחים התחתנו אלה עם אלה, וכך המשפחה נשארה מאוחדת.

בְּנֵי מוּשִׁי מַחְלִי וְעֵדֶר וִירֵמוֹת שְׁלוֹשָׁה

בְּנֵי מוּשִׁי: מַחְלִי וְעֵדֶר וִירֵמוֹת – שְׁלוֹשָׁה.

אֵלֶּה בְנֵי־לֵוִי לְבֵית אֲבוֹתֵיהֶם רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִפְקוּדֵיהֶם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת לְגֻלְגְּלֹתָם עֹשֵׂה הַמְּלָאכָה לַעֲבֹדַת בֵּית ה' מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה

אֵלֶּה בְנֵי־לֵוִי לְבֵית אֲבוֹתֵיהֶם, רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִפְקוּדֵיהֶם, למניינם לֶּה בְנֵי־לֵוִי לְבֵית אֲבוֹתֵיהֶם, רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִפְקוּדֵיהֶםבְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת לְגֻלְגְּלֹתָם, כל מי שעֹשֵׂה את הַמְּלָאכָה לַעֲבֹדַת בֵּית ה' מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה. נראה שהיה מניין של בני עשרים ומעלה, שהתחילו כמתמחים או עוזרים בעבודות שונות, ומגיל שלושים הם נכנסו לעבודה ממש. גם בתורה נזכרים הלויים פעם כבני עשרים וחמש ופעם כבני שלושים, וגם שם הסבירו חכמים שזמן הביניים שימש להכנה. הם נכללו בתוך המחלקות השונות, אבל לא נחשבו לעובדים גמורים אלא רק למסייעים.

כִּי אָמַר דָּוִיד הֵנִיחַ ה' אֱלֹהֵי־יִשְׂרָאֵל לְעַמּוֹ וַיִּשְׁכֹּן בִּירוּשָׁלִַם עַד־לְעוֹלָם

כִּי אָמַר דָּוִיד: הֵנִיחַ ה' אֱלֹהֵי־יִשְׂרָאֵל לְעַמּוֹ, העם כבר אינו נודד ומיטלטל, וַיִּשְׁכֹּן בִּירוּשָׁלִַם עַד־לְעוֹלָם.

וְגַם לַלְוִיִּם אֵין לָשֵׂאת אֶת־הַמִּשְׁכָּן וְאֶת־כָּל־כֵּלָיו לַעֲבֹדָתוֹ

וְגַם לַלְוִיִּם כבר אֵין מוטל לָשֵׂאת אֶת־הַמִּשְׁכָּן וְאֶת־כָּל־כֵּלָיו לַעֲבֹדָתוֹ כפי שהיה במדבר, שכן בירושלים יקום מקדש ה' לעולם.

כִּי בְדִבְרֵי דָוִיד הָאַחֲרוֹנִים הֵמָּה מִסְפַּר בְּנֵי־לֵוִי מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וּלְמָעְלָה

כִּי בְדִבְרֵי דָוִיד הָאַחֲרוֹנִים הוא תיקן: הֵמָּה, הם מִסְפַּר בְּנֵי־לֵוִי, אותם פקודים יהיו מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וּלְמָעְלָה ולא מבני שלושים כפי שהיה במדבר כשעבודת הלויים הייתה בנשיאת משא,

כִּי מַעֲמָדָם לְיַד־בְּנֵי אַהֲרֹן לַעֲבֹדַת בֵּית ה' עַל־הַחֲצֵרוֹת וְעַל־הַלְּשָׁכוֹת וְעַל־טָהֳרַת לְכָל־קֹדֶשׁ וּמַעֲשֵׂה עֲבֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים

כִּי מַעֲמָדָם לְיַד־בְּנֵי אַהֲרֹן לַעֲבֹדַת בֵּית ה' עַל־הַחֲצֵרוֹת וְעַל־הַלְּשָׁכוֹת וְעַל־טָהֳרַת לְכָל־קֹדֶשׁ וּמַעֲשֵׂה עֲבֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים. הלויים הם האחראים על שמירת הסדר והניקיון בחצרות ובלשכות ועל טהרת הקודש מטומאה. עליהם להשגיח שלא ייכנסו דברים בלתי טהורים או לסלק אותם אם יימצאו, והם מופקדים על סדרי העבודה במקדש.

וּלְ לֶחֶם הַמַּעֲרֶכֶת וּלְסֹלֶת לְמִנְחָה וְלִרְקִיקֵי הַמַּצּוֹת וְלַמַּחֲבַת וְלַמֻּרְבָּכֶת וּלְכָל־מְשׂוּרָה וּמִדָּה

וּלְהכנת לֶחֶם הַמַּעֲרֶכֶת, לחם הפנים וּלְסֹלֶת לְמִנְחָה וְלִרְקִיקֵי הַמַּצּוֹת וְלַמַּחֲבַת וְלַמֻּרְבָּכֶת, מיני מנחות, וּלְכָל־מְשׂוּרָה, כלי למדידת נוזלים וּמִדָּה, כלי מדידה אחרים. הלויים ולא הכהנים הם שהכינו את המאכלים ואת הכלים וטרחו בשמירה.

ולַעֲמֹד בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר לְהֹדוֹת וּלְהַלֵּל לַה' וְכֵן לָעָרֶב

ועבודה נוספת שהייתה לחלק מהלויים – לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר לְהֹדוֹת וּלְהַלֵּל לַה', וְכֵן לָעָרֶב.

וּלְכֹל הַעֲלוֹת עֹלוֹת לַה' לַשַּׁבָּתוֹת לֶחֳדָשִׁים וְלַמֹּעֲדִים בְּמִסְפָּר כְּמִשְׁפָּט עֲלֵיהֶם תָּמִיד לִפְנֵי ה'

וּמלבד השיר הקבוע בכל יום – לְכֹל זמן הַעֲלוֹת עֹלוֹת לַה', לַשַּׁבָּתוֹת, לֶחֳדָשִׁים וְלַמֹּעֲדִים, בְּמִסְפָּר כְּמִשְׁפָּט עֲלֵיהֶם תָּמִיד לִפְנֵי ה'.

וְשָׁמְרוּ אֶת־מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל־מוֹעֵד וְאֵת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ וּמִשְׁמֶרֶת בְּנֵי אַהֲרֹן אֲחֵיהֶם לַעֲבֹדַת בֵּית ה'

וְשָׁמְרוּ אֶת־מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל־מוֹעֵד וְאֵת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ, הכלים והקרבנות וּמִשְׁמֶרֶת בְּנֵי אַהֲרֹן אֲחֵיהֶם, הלויים אחראים גם על צורכי הכהנים לַעֲבֹדַת בֵּית ה'. הלויים עוסקים בכל העבודות שאינן דורשות מעשה כהונה, ודואגים לאחזקת המקדש ולשמירת כל אשר בו.