אָדָם שֵׁת אֱנוֹשׁ

אָדָם, שֵׁת, אֱנוֹשׁ,

קֵינָן מַהֲלַלְאֵל יָרֶד

קֵינָן, מַהֲלַלְאֵל, יָרֶד, הֲלַלְאֵל, יָרֶד,

חֲנוֹךְ מְתוּשֶׁלַח לָמֶךְ

חֲנוֹךְ, מְתוּשֶׁלַח, לָמֶךְ. זוהי שושלת מסוימת של צאצאי אדם הראשון, שלא נכללים בה קין ובניו, למשל, שלא שרדו לדורות הבאים.

נֹחַ שֵׁם חָם וָיָפֶת

נֹחַ ובניו: שֵׁם, חָם וָיָפֶת.

בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס

כאן מגיע פירוט מסוים של העמים והממלכות שיצאו מבניו של נח והתפשטו בעולם: בְּנֵי יֶפֶת: גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס.

וּבְנֵי גֹּמֶר אַשְׁכְּנַז וְדִיפַת וְתוֹגַרְמָה

וּבְנֵי גֹּמֶר: אַשְׁכְּנַז וְדִיפַת, שבספר בראשית נקרא ריפת, וְתוֹגַרְמָה.

וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישָׁה כִּתִּים וְרוֹדָנִים

וּבְנֵי יָוָן: אֱלִישָׁה, שאולי קשור לשמה הקדום של יוון, הלאס, וְתַרְשִׁישָׁה, כִּתִּים וְרוֹדָנִים. בבראשית: דֹדנים. זוהי רשימת היוחסין של בני יפת, שאולי הוא בנו הגדול של נח.

בְּנֵי חָם כּוּשׁ וּמִצְרַיִם פּוּט וּכְנָעַן

בְּנֵי חָם: כּוּשׁ וּמִצְרַיִם, פּוּט וּכְנָעַן.

וּבְנֵי כוּשׁ סְבָא וַחֲוִילָה וְסַבְתָּא וְרַעְמָא וְסַבְתְּכָא וּבְנֵי רַעְמָא שְׁבָא וּדְדָן

וּבְנֵי כוּשׁ: סְבָא וַחֲוִילָה וְסַבְתָּא וְרַעְמָא וְסַבְתְּכָא. וּבְנֵי רַעְמָא: שְׁבָא וּדְדָן. ַעְמָא וְסַבְתְּכָא. וּבְנֵי רַעְמָא: שְׁבָא וּדְדָן.

וְכוּשׁ יָלַד אֶת־נִמְרוֹד הוּא הֵחֵל לִהְיוֹת גִּבּוֹר בָּאָרֶץ

וְכוּשׁ יָלַד, הוליד בין השאר אֶת־נִמְרוֹד. הוּא הֵחֵל לִהְיוֹת גִּבּוֹר בָּאָרֶץ. נראה שנמרוד היה הדמות הראשונה של מלך גדול ששלט מעבר לקבוצה הקטנה של בני עמו, ולכן נזכר בלי פירוט קורותיו.

וּמִצְרַיִם יָלַד אֶת־לוּדִים וְאֶת־עֲנָמִים וְאֶת־לְהָבִים וְאֶת־נַפְתֻּחִים

וּמִצְרַיִם, האיש שהפך לעם, יָלַד אֶת־לוּדִים וְאֶת־עֲנָמִים וְאֶת־לְהָבִים וְאֶת־נַפְתֻּחִים

וְאֶת־פַּתְרֻסִים וְאֶת־כַּסְלֻחִים אֲשֶׁר יָצְאוּ מִשָּׁם פְּלִשְׁתִּים וְאֶת־כַּפְתֹּרִים

וְאֶת־פַּתְרֻסִים, שמופיעים לפעמים בלשון המקראית כמקבילים לבני מצרים, וְאֶת־כַּסְלֻחִים, אֲשֶׁר יָצְאוּ מִשָּׁם פְּלִשְׁתִּים. הפלשתים אפוא הם גזע מעורב שיצא מן הפתרוסים והכסלוחים, או עם שהגיע ממקומם של עמים אלה. הפלשתים היו ללא ספק זרים בארץ, ופלשו אליה ממקום אחר. וְאֶת־כַּפְתֹּרִים, אנשי האי כפתור, כרתים של ימינו.

וּכְנַעַן יָלַד אֶת־צִידוֹן בְּכֹרוֹ וְאֶת־חֵת

וּכְנַעַן יָלַד אֶת־צִידוֹן בְּכֹרוֹ וְאֶת־חֵת

וְאֶת־הַיְבוּסִי וְאֶת־הָאֱמֹרִי וְאֵת הַגִּרְגָּשִׁי

וְאֶת־הַיְבוּסִי וְאֶת־הָאֱמֹרִי וְאֵת הַגִּרְגָּשִׁי

וְאֶת־הַחִוִּי וְאֶת־הָעַרְקִי וְאֶת־הַסִּינִי

וְאֶת־הַחִוִּי וְאֶת־הָעַרְקִי וְאֶת־הַסִּינִי

וְאֶת־הָאַרְוָדִי וְאֶת־הַצְּמָרִי וְאֶת־הַחֲמָתִי

וְאֶת־הָאַרְוָדִי וְאֶת־הַצְּמָרִי וְאֶת־הַחֲמָתִי. חלק מהעמים הללו נזכרים כעמים שחיו בארץ כנען, וחלקם התגוררו באזורים סמוכים לה.

בְּנֵי שֵׁם עֵילָם וְאַשּׁוּר וְאַרְפַּכְשַׁד וְלוּד וַאֲרָם וְעוּץ וְחוּל וְגֶתֶר וָמֶשֶׁךְ

בְּנֵי שֵׁם: י שֵׁם:עֵילָם וְאַשּׁוּר וְאַרְפַּכְשַׁד, שיש הרואים בו את אבי הכשדים, הבבלים, וְלוּד וַאֲרָם וְעוּץ וְחוּל וְגֶתֶר וָמֶשֶׁךְ. מסתבר שהיו שני אנשים שנקראו 'משך', האחד מבני יפת והשני מבני שם. בבראשית נקרא האחרון מַשׁ.

וְאַרְפַּכְשַׁד יָלַד אֶת־שָׁלַח וְשֶׁלַח יָלַד אֶת־עֵבֶר

וְאַרְפַּכְשַׁד יָלַד אֶת־שָׁלַח וְשֶׁלַח יָלַד אֶת־עֵבֶר.

וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן

וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים: שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג, כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ, והעמים התחילו להתפצל לאומות ושפות שונות, וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן.

וְיָקְטָן יָלַד אֶת־אַלְמוֹדָד וְאֶת־שָׁלֶף וְאֶת־חֲצַרְמָוֶת וְאֶת־יָרַח

וְיָקְטָן, שהיה כנראה האח הקטן, היה אביהם של כמה וכמה עמים – הוא יָלַד אֶת־אַלְמוֹדָד וְאֶת־שָׁלֶף וְאֶת־חֲצַרְמָוֶת ששכן בתימן. וְאֶת־יָרַח

וְאֶת־הֲדוֹרָם וְאֶת־אוּזָל וְאֶת־דִּקְלָה

וְאֶת־הֲדוֹרָם וְאֶת־אוּזָל וְאֶת־דִּקְלָה

וְאֶת־עֵיבָל וְאֶת־אֲבִימָאֵל וְאֶת־שְׁבָא

וְאֶת־עֵיבָל וְאֶת־אֲבִימָאֵל וְאֶת־שְׁבָא

וְאֶת־אוֹפִיר וְאֶת־חֲוִילָה וְאֶת־יוֹבָב כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי יָקְטָן

וְאֶת־אוֹפִיר וְאֶת־חֲוִילָה וְאֶת־יוֹבָב. ייתכן שהאומות הללו שכנו באפריקה או באזור האוקיינוס ההודי. כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי יָקְטָן.

שֵׁם אַרְפַּכְשַׁד שָׁלַח

כאן באה רשימת היוחסין הישירה של אברהם: שֵׁם, אַרְפַּכְשַׁד, שָׁלַח,

עֵבֶר פֶּלֶג רְעוּ

עֵבֶר, פֶּלֶג, רְעוּ,

שְׂרוּג נָחוֹר תָּרַח

שְׂרוּג, נָחוֹר, תָּרַח,

אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם

אַבְרָם בנו של תרח, הוּא אַבְרָהָם. כיוון שהקדוש ברוך הוא שינה את שמו לאברהם, והוא לא יופיע שוב בשם אברם, יש לציין זאת.

בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל

בְּנֵי אַבְרָהָם: יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל. סדר הופעתם כאן מושפע מחשיבותם ולא מסדר הולדתם, ואולם הפירוט מתחיל בתולדות ישמעאל, ובקיצור רב, כפי שמופיע בתורה:

אֵלֶּה תֹּלְדוֹתָם בְּכוֹר יִשְׁמָעֵאל נְבָיוֹת וְקֵדָר וְאַדְבְּאֵל וּמִבְשָׂם

אֵלֶּה תֹּלְדוֹתָם: בְּכוֹר יִשְׁמָעֵאל: נְבָיוֹת, וְאחריו קֵדָר וְאַדְבְּאֵל וּמִבְשָׂם,

מִשְׁמָע וְדוּמָה מַשָּׂא חֲדַד וְתֵימָא

מִשְׁמָע וְדוּמָה, מַשָּׂא, חֲדַד וְתֵימָא,

יְטוּר נָפִישׁ וָקֵדְמָה אֵלֶּה הֵם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל

יְטוּר, נָפִישׁ וָקֵדְמָה. אֵלֶּה הֵם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. חלק מהשמות הללו מקובל לזהות עם שבטים ערביים ועמים שחיו בקרבתם.

וּבְנֵי קְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם יָלְדָה אֶת־זִמְרָן וְיָקְשָׁן וּמְדָן וּמִדְיָן וְיִשְׁבָּק וְשׁוּחַ וּבְנֵי יָקְשָׁן שְׁבָא וּדְדָן

וּבְנֵי קְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם: קטורה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם:יָלְדָה מאברהם אֶת־זִמְרָן וְיָקְשָׁן וּמְדָן וּמִדְיָן. מכאן שבני מדין, שלעם ישראל היו מגעים היסטוריים אתם כיחידים וכקבוצות, היו מעין בני דודים של ישראל. וְיִשְׁבָּק וְשׁוּחַ. וּבְנֵי יָקְשָׁן: שְׁבָא וּדְדָן, שהופיעו כבר ברשימות הללו. ייתכן שמדובר בקבוצות שחיו יחד באותו מקום או בעמים שונים בעלי אותו שם.

וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְ וַאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָה

וּבְנֵי מִדְיָן: עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְ וַאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה. כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָה.

וַיּוֹלֶד אַבְרָהָם אֶת־יִצְחָק בְּנֵי יִצְחָק עֵשָׂו וְיִשְׂרָאֵל

וַיּוֹלֶד אַבְרָהָם אֶת־יִצְחָק. בְּנֵי יִצְחָק: עֵשָׂו וְיִשְׂרָאֵל, הוא יעקב, שאמנם לא נקרא כך בלידתו, אבל לאחר זמן קיבל את השם ישראל.

בְּנֵי עֵשָׂו אֱלִיפָז רְעוּאֵל וִיעוּשׁ וְיַעְלָם וְקֹרַח

בְּנֵי עֵשָׂו: אֱלִיפָז, רְעוּאֵל וִיעוּשׁ וְיַעְלָם וְקֹרַח.

בְּנֵי אֱלִיפָז תֵּימָן וְאוֹמָר צְפִי וְגַעְתָּם קְנַז וְתִמְנָע וַעֲמָלֵק

בְּנֵי אֱלִיפָז: תֵּימָן וְאוֹמָר, צְפִי וְגַעְתָּם, קְנַז וְתִמְנָע וַעֲמָלֵק. שזרעו נזכר כמה פעמים כאויבם של ישראל.

בְּנֵי רְעוּאֵל נַחַת זֶרַח שַׁמָּה וּמִזָּה

בְּנֵי רְעוּאֵל: נַחַת, זֶרַח, שַׁמָּה וּמִזָּה.

וּבְנֵי שֵׂעִיר לוֹטָן וְשׁוֹבָל וְצִבְעוֹן וַעֲנָה וְדִישֹׁן וְאֵצֶר וְדִישָׁן

זיקתה של רשימת היוחסין הבאה לבני עשו מוסברת בספר בראשית. שם נאמר שבני שעיר היו שבט שחי באותה ארץ שבה התיישב עשו, ולאחר זמן הם התערבו ונעשו לעם אחד. וּבְנֵי שֵׂעִיר: לוֹטָן וְשׁוֹבָל וְצִבְעוֹן וַעֲנָה וְדִישֹׁן וְאֵצֶר וְדִישָׁן.

וּבְנֵי לוֹטָן חוֹרִי וְהוֹמָם וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע

וּבְנֵי לוֹטָן: חוֹרִי, שאולי קשור לשבט או עם בשם זה שחי בארץ ישראל, וְהוֹמָם. וַאֲחוֹת לוֹטָן נקראה תִּמְנָע, שהפכה פילגשו של בנו הגדול של עשו, אליפז.

בְּנֵי שׁוֹבָל עַלְיָן וּמָנַחַת וְעֵיבָל שְׁפִי וְאוֹנָם וּבְנֵי צִבְעוֹן אַיָּה וַעֲנָה

בְּנֵי שׁוֹבָל: עַלְיָן וּמָנַחַת וְעֵיבָל, שְׁפִי וְאוֹנָם. וּבְנֵי צִבְעוֹן: אַיָּה וַעֲנָה.

בְּנֵי עֲנָה דִּישׁוֹן וּבְנֵי דִישׁוֹן חַמְרָן וְאֶשְׁבָּן וְיִתְרָן וּכְרָן

בְּנֵי עֲנָה: דִּישׁוֹן. וּבְנֵי דִישׁוֹן בן שעיר: חַמְרָן וְאֶשְׁבָּן וְיִתְרָן וּכְרָן.

בְּנֵי־אֵצֶר בִּלְהָן וְזַעֲוָן יַעֲקָן בְּנֵי דִישׁוֹן עוּץ וַאֲרָן

בְּנֵי־אֵצֶר: בִּלְהָן וְזַעֲוָן יַעֲקָן. בְּנֵי דִישׁוֹן הוא דישן, בנו האחרון של שעיר: עוּץ וַאֲרָן. ייתכן שהסיומת ' ָן' הייתה אופיינית למבנה הדקדוקי של לשונם.

וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְנֵי מְלָךְ־מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל בֶּלַע בֶּן־בְּעוֹר וְשֵׁם עִירוֹ דִּנְהָבָה

רשימה נוספת באה להשלים את סיפורו של עשו: וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְנֵי מְלָךְ־מֶלֶךְ, שמלכו מלכים לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. ייתכן שה'מלך' כאן מרמז להנהגתו של משה רבנו, שאמנם הוא לא נקרא במפורש מלך על ישראל, אבל היה המנהיג המרכזי הראשון של עם ישראל. המלך הראשון באדום היה בֶּלַע בֶּן־בְּעוֹר, וְשֵׁם עִירוֹ: דִּנְהָבָה.

וַיָּמָת בָּלַע וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו יוֹבָב בֶּן־זֶרַח מִבָּצְרָה

וַיָּמָת בָּלַע, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו אדם שלא בא ממשפחתו, ושמו יוֹבָב בֶּן־זֶרַח מִבָּצְרָה.

וַיָּמָת יוֹבָב וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו חוּשָׁם מֵאֶרֶץ הַתֵּימָנִי

וַיָּמָת יוֹבָב, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו חוּשָׁם מֵאֶרֶץ הַתֵּימָנִי, מחוז של אחד מאלופי עשו.

וַיָּמָת חוּשָׁם וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַד בֶּן־בְּדַד הַמַּכֶּה אֶת־מִדְיָן בִּשְׂדֵה מוֹאָב וְשֵׁם עִירוֹ עֲוִית

וַיָּמָת חוּשָׁם, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַד בֶּן־בְּדַד, הַמַּכֶּה אֶת־מִדְיָן בִּשְׂדֵה מוֹאָב, וְשֵׁם עִירוֹ עֲוִית. המדיינים היו שבטים נוודים. גם אם היה מקום שכונה 'ארץ מדין', לא ברור אם מדובר באזור אחד קבוע. המלך ששלט באדום נלחם עם מדין דווקא בתחום מואב, ושם הביס את המדיינים.

וַיָּמָת הֲדָד וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה

וַיָּמָת הֲדָד, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה.

וַיָּמָת שַׂמְלָה וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר

וַיָּמָת שַׂמְלָה, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר.

וַיָּמָת שָׁאוּל וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בַּעַל חָנָן בֶּן־עַכְבֹּר

וַיָּמָת שָׁאוּל, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בַּעַל חָנָן בֶּן־עַכְבֹּר.

וַיָּמָת בַּעַל חָנָן וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַד וְשֵׁם עִירוֹ פָּעִי וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת־מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב

וַיָּמָת בַּעַל חָנָן, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַד, וְשֵׁם עִירוֹ פָּעִי. בתורה הוא נקרא הֲדַר, ועירו – פָּעוּ, וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת־מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב. לא ברור אם אלה שמות פרטיים, מקצועות או כינויים הרומזים לעניינים אחרים.

וַיָּמָת הֲדָד וַיִּהְיוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אַלּוּף תִּמְנָע אַלּוּף עַלְוָה אַלּוּף יְתֵת

וַיָּמָת הֲדָד. וַיִּהְיוּ אַלּוּפֵי, מושלים אזרחיים, מעין נסיכים קטנים שעמדו בראש שבטים באֱדוֹם: אַלּוּף תִּמְנָע, אַלּוּף עַלְוָה, אַלּוּף יְתֵת,

אַלּוּף אָהֳלִיבָמָה אַלּוּף אֵלָה אַלּוּף פִּינֹן

אַלּוּף אָהֳלִיבָמָה, אַלּוּף אֵלָה, אַלּוּף פִּינֹן,

אַלּוּף קְנַז אַלּוּף תֵּימָן אַלּוּף מִבְצָר

אַלּוּף קְנַז, אַלּוּף תֵּימָן, אַלּוּף מִבְצָר,

אַלּוּף מַגְדִּיאֵל אַלּוּף עִירָם אֵלֶּה אַלּוּפֵי אֱדוֹם

אַלּוּף מַגְדִּיאֵל, אַלּוּף עִירָם. אֵלֶּה היו אַלּוּפֵי אֱדוֹם.