כְּלֵי זְכוּכִית,

כְּלֵי זְכוּכִית,

פְּשׁוּטֵיהֶן – טְהוֹרִין, וּמְקַבְּלֵיהֶן – טְמֵאִים.

פְּשׁוּטֵיהֶן, העשויים ללא בית קיבול – טְהוֹרִין, וּמְקַבְּלֵיהֶן, בעלי הקיבול – טְמֵאִים.

נִשְׁבְּרוּ – טָהֲרוּ.

כלי זכוכית טמאים שנִשְׁבְּרוּ – טָהֲרוּ ואינם מקבלים טומאה.

חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים – מְקַבְּלִין טוּמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא.

חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים – מְקַבְּלִין טוּמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא, ככלים שנוצרו מחדש, ואין טומאתם הראשונה חוזרת אליהם.

הַטַּבְלָא וְהָאִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית – טְהוֹרִין.

הַטַּבְלָא, לוח שטוח, וְהָאִסְקוּטְלָא, קערה שטוחה, שֶׁל זְכוּכִית – טְהוֹרִין, מפני שאין להם בית קיבול.

אִם יֵשׁ לָהֶן לִזְבֵּיז – טְמֵאִים.

אִם יֵשׁ לָהֶן לִזְבֵּיז (מסגרת) – טְמֵאִים, שהרי הם מקבלים.

שׁוּלֵי קְעָרָה, וְשׁוּלֵי אִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית, שֶׁהִתְקִינָן לְתַשְׁמִישׁ – טְהוֹרִין.

שׁוּלֵי קְעָרָה וְשׁוּלֵי אִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית שנשברו, שֶׁהִתְקִינָן (ייעד אותם) לְתַשְׁמִישׁ בבית קיבול קטן שיש בהם, עדיין הם טְהוֹרִין, שאינם ראויים לשימוש מפני שפוצעים את היד (ראו משנה ד).

קִירְטְסָן אוֹ שָׁפָן בְּשׁוּפִין – טְמֵאִין.

אם קִירְטְסָן, קטם ויישר את החידודים, אוֹ שָׁפָן בְּשׁוּפִין, שייף אותם בפצירה – טְמֵאִין, שמעשה זה מחשיבם ככלים לעצמם.

אַסְפַּקְלַרְיָא – טְהוֹרָה.

אַסְפַּקְלַרְיָא (מראה) העשויה זכוכית – טְהוֹרָה, כדין כלי זכוכית שאינם עשויים לקיבול.

וְתַמְחוּי שֶׁעֲשָׂאוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא – טָמֵא.

וְתַמְחוּי, קערת הגשה גדולה, מזכוכית שֶׁעֲשָׂאוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא – נשאר טָמֵא כפי דינו הקודם, כאשר שימש כתמחוי.

וְאִם מִתְּחִלָּה עֲשָׂאוֹ לְשֵׁם אַסְפַּקְלַרְיָא – טָהוֹר.

וְאִם מִתְּחִלָּה עֲשָׂאוֹ, את התמחוי, לְשֵׁם שימוש כאַסְפַּקְלַרְיָא – טָהוֹר, שאף על פי שיש לו בית קיבול, אינו משמש לקבלה.

תַּרְוָוד שֶׁהוּא נֹתְנוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן,

תַּרְוָוד, כף גדולה לבחישה, מזכוכית שֶׁהוּא נֹתְנוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן,

אִם מְקַבֵּל כָּל שֶׁהוּא – טָמֵא.

אִם מְקַבֵּל (מכיל) כָּל שֶׁהוּא כשהוא מונח – טָמֵא.

וְאִם לָאו –

וְאִם לָאו, אלא כשמניחים אותו, הוא נהפך על צדו –

רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר.

רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, שהרי נעשה לקבל בתוכו, רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר, כי עיקרו לבחישה, וגם כשהוא מונח, אינו מקבל. והלכה כרבי עקיבא.

כּוֹס שֶׁנִּפְגַּם רוּבּוֹ – טָהוֹר.

כּוֹס זכוכית שֶׁנִּפְגַּם, התקלקל, נתמעט רוּבּוֹ, ברוב הקיפו – טָהוֹר, כשבר כלי.

נִפְגַּם בּוֹ שָׁלֹשׁ בְּרוּבּוֹ – טָהוֹר.

נִפְגַּם בּוֹ שָׁלֹשׁ פגימות בְּרוּבּוֹ, ברוב היקפו – טָהוֹר.

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם מְפַזֵּר הוּא אֶת רוֹב הַמַּיִם – טָהוֹר.

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: רק אִם מְפַזֵּר (זולף) הוּא אֶת רוֹב הַמַּיִם שניתנים בתוכו – טָהוֹר. ואין הלכה כמותו.

נִיקַּב וַעֲשָׂאוֹ, בֵּין בְּבַעַץ בֵּין בְּזֶפֶת – טָהוֹר.

נִיקַּב כוס וַעֲשָׂאוֹ (תיקנו), בֵּין שסתם את הנקב בְּבַעַץ (בדיל) בֵּין בְּזֶפֶת – טָהוֹר, מפני שהתיקון אינו מחזיק זמן רב.

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: בְּבַעַץ – טָמֵא, וּבְזֶפֶת – טָהוֹר.

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: בְּבַעַץ – טָמֵא, שהיא סתימה טובה, וּבְזֶפֶת, הנמסה כשנותנים בו מים חמים – טָהוֹר. ואין הלכה כמותו.

צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ – טְמֵאָה,

צְלוֹחִית, בקבוק או צנצנת, זכוכית קְטַנָּה שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ, מקום הפתח שלה – טְמֵאָה, שאפשר להשתמש בה בלי להישרט.

וּגְדוֹלָה שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ – טְהוֹרָה.

וּצלוחית גְדוֹלָה שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ – טְהוֹרָה, שמפאת גודלה אי אפשר להיזהר שלא תישרט היד בעת שעוסקים בה.

שֶׁל פַּלְיָיטוֹן שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ – טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סוֹרַחַת אֶת הַיָּד.

וצלוחית שֶׁל פַּלְיָיטוֹן, שמן מבושם ויקר, שהיא קטנה ביותר, שֶׁנִּיטַּל פִּיהָ – טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סוֹרַחַת (שורטת) אֶת הַיָּד, כאשר נותנים את היד על פיה בשביל שמן.

לְגִינִין גְּדוֹלִים שֶׁנִּיטַּל פִּיהֶן – טְמֵאִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקְּנָן לִכְבָשִׁין.

לְגִינִין (כדים) גְּדוֹלִים של זכוכית שֶׁנִּיטַּל פִּיהֶן – טְמֵאִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקְּנָן, מייעד אותם לִכְבָשִׁין (ירקות כבושים), ואינו משתמש בהם אלא לעתים רחוקות, ולפיכך יכול להיזהר שלא להיפצע בהם.

וְהָאֲפַרְכַּס שֶׁל זְכוּכִית – טְהוֹרָה.

וְהָאֲפַרְכַּס (משפך) שֶׁל זְכוּכִית – טְהוֹרָה, שלא נועדה לקבל בה דברים אלא לשפוך אותם דרך הפתח הצר שבתחתיתה.

אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: אַשְׁרַיִךְ כֵּלִים! שֶׁנִּכְנַסְתְּ בְּטוּמְאָה, וְיָצָאת בְּטָהֳרָה.

בהלכה זו, של דין האפרכס, מסתיימת מסכת כלים כפי שכבר עמדה לפני התנאים. ועל כך אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: אַשְׁרַיִךְ מסכת כֵּלִים! שֶׁנִּכְנַסְתְּ בְּטוּמְאָה, שהמסכת נפתחת ב"אבות הטומאות", וְיָצָאת בְּטָהֳרָה, ב"אפרכס של זכוכית טהורה".