פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל –

פִּתְחוֹ שֶׁל ההֵיכָל –

גָּבְהוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה וְרָחְבּוֹ עֶשֶׂר אַמּוֹת.

גָּבְהוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה (כ-10 מטר) וְרָחְבּוֹ עֶשֶׂר אַמּוֹת (כ-5 מטר). ועוביו של הכותל שבו היה הפתח היה שש אמות (כ-3 מטר),

וְאַרְבַּע דְּלָתוֹת הָיוּ לוֹ, שְׁתַּיִם בִּפְנִים וּשְׁתַּיִם בַּחוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: "שְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַהֵיכָל וְלַקֹּדֶשׁ".

וְאַרְבַּע דְּלָתוֹת הָיוּ לוֹ: שְׁתַּיִם בִּפְנִים, בקצה הפנימי של עובי הכותל, הסמוך להיכל, וּשְׁתַּיִם בַּחוּץ, סמוך לאולם. שֶׁנֶּאֱמַר: "שְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַהֵיכָל וְלַקֹּדֶשׁ" (יחזקאל מא,כג).

הַחִיצוֹנוֹת נִפְתָּחוֹת לְתוֹךְ הַפֶּתַח לְכַסּוֹת עוֹבְיוֹ שֶׁל כּוֹתֶל, וְהַפְּנִימִיּוֹת נִפְתָּחוֹת לְתוֹךְ הַבַּיִת לְכַסּוֹת אַחַר הַדְּלָתוֹת.

הדלתות, שכל אחת רוחבה חמש אמות, כדי שימלאו יחד את רוחב הפתח, היו נפתחות כלפי פנים, הַחִיצוֹנוֹת נִפְתָּחוֹת לְתוֹךְ חלל הַפֶּתַח, לְכַסּוֹת את עוֹבְיוֹ שֶׁל כּוֹתֶל ההיכל (חוץ מן האמה החיצונה, שהייתה גלויה), וְהַפְּנִימִיּוֹת נִפְתָּחוֹת לְתוֹךְ הַבַּיִת, לְכַסּוֹת את קטע כותל ההיכל שאַחַר (מאחורי) הַדְּלָתוֹת.

שֶׁכָּל הַבַּיִת טוּחַ בַּזָּהָב, חוּץ מֵאַחַר הַדְּלָתוֹת.

וכך, אכן, מתואר, שֶׁכָּל הַבַּיִת טוּחַ (מצופה) בַּזָּהָב מבפנים, חוּץ מֵאַחַר הַדְּלָתוֹת, שהיה מוסתר על ידי הדלתות (מצופות בזהב) במשך כל היום, כל זמן שהיה ההיכל פתוח.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּתוֹךְ הַפֶּתַח הָיוּ עוֹמְדוֹת. וּכְמִין אִיצְטְרָמִיטָה הָיוּ וְנִקְפָּלוֹת לַאֲחוֹרֵיהֶן, אֵלּוּ שְׁנֵי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה וְאֵלּוּ שְׁנֵי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה, חֲצִי אַמָּה מְזוּזָה מִכָּאן וַחֲצִי אַמָּה מְזוּזָה מִכָּאן. שֶׁנֶּאֱמַר: "וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַדְּלָתוֹת שְׁתַּיִם מוּסַבּוֹת דְּלָתוֹת, שְׁתַּיִם לְדֶלֶת אֶחָת וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת לָאַחֶרֶת".

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גם הדלתות החיצוניות וגם הפנימיות בְּתוֹךְ עובי הַפֶּתַח הָיוּ עוֹמְדוֹת. וּכְמִין אִיצְטְרָמִיטָה הָיוּ, עשויות שני לוחות מחוברים בצירים, וְנִקְפָּלוֹת לַאֲחוֹרֵיהֶן, בשעה שהיה השער פתוח. אֵלּוּ (הדלתות החיצוניות) מכסות שְׁנֵי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה בצד החיצוני של עובי הפתח, וְאֵלּוּ (הדלתות הפנימיות) שְׁנֵי אַמּוֹת וּמֶחֱצָה בצדו הפנימי, ובסך הכול חמש אמות; ועוד חֲצִי אַמָּה מְזוּזָה ('משקוף') מִכָּאן, בקצהו החיצון של עובי הפתח, וַחֲצִי אַמָּה מְזוּזָה מִכָּאן מצדו הפנימי, וכך היה מכוסה כל עוביו של הפתח. שֶׁנֶּאֱמַר: "וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַדְּלָתוֹת (=כל דלת הייתה עשויה כשתי דלתות) שְׁתַּיִם מוּסַבּוֹת דְּלָתוֹת (=הדלתות מקופלות זו על זו), שְׁתַּיִם לְדֶלֶת אֶחָת וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת לָאַחֶרֶת" (שם פסוק כד).

וּשְׁנֵי פִשְׁפָּשִׁין הָיוּ לוֹ לַשַּׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן, וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם – לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפוֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר אֵלַי ה' הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ כִּי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ וְהָיָה סָגוּר".

וּשְׁנֵי פִשְׁפָּשִׁין (שערים קטנים) הָיוּ בסמוך לוֹ לַשַּׁעַר הַגָּדוֹל של ההיכל, אֶחָד בַּצָּפוֹן, לימין השער, וְאֶחָד בַּדָּרוֹם, לשמאל השער (ראו איור מבנה ההיכל, בעמ' 447 ציונים 9 ו-25). הפשפש שֶׁבַּדָּרוֹם – לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפוֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל הנביא, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר אֵלַי ה' הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ כִּי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ וְהָיָה סָגוּר" (מד,ב).

נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפָּשׁ, וְנִכְנַס לְהַתָּא, וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל.

נָטַל הכהן אֶת הַמַּפְתֵּחַ של דלתות ההיכל, וּפָתַח באמצעות מפתח אחר אֶת הַפִּשְׁפָּשׁ הצפוני, וְנִכְנַס ממנו לתוך הַתָּא הסמוך לו (ראו במשנה הבאה), וּמֵהַתָּא נכנס לתוך ההֵיכָל ופתח את דלתותיו מבפנים.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּתוֹךְ עוֹבְיוֹ שֶׁל כּוֹתֶל הָיָה מְהַלֵּךְ עַד שֶׁנִּמְצָא עוֹמֵד בֵּין שְׁנֵי הַשְּׁעָרִים, וּפָתַח אֶת הַחִיצוֹנוֹת מִבִּפְנִים וְאֶת הַפְּנִימִיּוֹת מִבַּחוּץ.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לא היה נכנס לתא שבצד הפשפש ומשם להיכל, אלא מן הפשפש היה פונה דרומה לכיוון השער, וכך בְּתוֹךְ עוֹבְיוֹ שֶׁל כּוֹתֶל ההיכל הָיָה מְהַלֵּךְ עַד שֶׁנִּמְצָא עוֹמֵד בֵּין שְׁנֵי הַשְּׁעָרִים, בין הדלתות החיצוניות והפנימיות, וּפָתַח אֶת הדלתות הַחִיצוֹנוֹת מִבִּפְנִים, וְאֶת הדלתות הַפְּנִימִיּוֹת מִבַּחוּץ.

וּשְׁלשִׁים וּשְׁמֹנָה תָּאִים הָיוּ שָׁם: חֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּצָּפוֹן, חֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּדָּרוֹם, וּשְׁמֹנָה בַּמַּעֲרָב.

וּשְׁלשִׁים וּשְׁמֹנָה תָּאִים הָיוּ שָׁם, סביב ההיכל: חֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּצָּפוֹן, וחֲמִשָּׁה עָשָׂר כנגדם בַּדָּרוֹם, וּשְׁמֹנָה נוספים בַּמַּעֲרָב, מאחורי בית קודש הקדשים.

שֶׁבַּצָּפוֹן וְשֶׁבַּדָּרוֹם – חֲמִשָּׁה עַל גַּבֵּי חֲמִשָּׁה, וַחֲמִשָּׁה עַל גַּבֵּיהֶם.

חמישה עשר התאים שֶׁבַּצָּפוֹן, וְכן אלו שֶׁבַּדָּרוֹם, היו בנויים בשלוש קומות שוות: חֲמִשָּׁה תאים עַל גַּבֵּי חֲמִשָּׁה אחרים, וַחֲמִשָּׁה נוספים עַל גַּבֵּיהֶם.

וְשֶׁבַּמַּעֲרָב – שְׁלשָׁה עַל גַּבֵּי שְׁלשָׁה, וּשְׁנַיִם עַל גַּבֵּיהֶם.

וְהתאים שֶׁבַּמַּעֲרָב – בנויים באופן של שְׁלשָׁה תאים עַל גַּבֵּי שְׁלשָׁה אחרים, וּשְׁנַיִם נוספים, ארוכים יותר, בנויים עַל גַּבֵּיהֶם.

וּשְׁלשָׁה פְּתָחִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד: אֶחָד לַתָּא מִן הַיָּמִין, וְאֶחָד לַתָּא מִן הַשְּׂמֹאל, וְאֶחָד לַתָּא שֶׁעַל גַּבָּיו.

וּשְׁלשָׁה פְּתָחִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מן התאים. שכאשר היה אדם עומד בתוך התא, ופניו לכיוון ההיכל, היה פתח אֶחָד לַתָּא שלצדו מִן הַיָּמִין, וְאֶחָד לַתָּא שלצדו מִן הַשְּׂמֹאל, וְאֶחָד לַתָּא שֶׁעַל גַּבָּיו.

וּבְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית הָיוּ חֲמִשָּׁה פְּתָחִים: אֶחָד לַתָּא מִן הַיָּמִין, וְאֶחָד לַתָּא שֶׁעַל גַּבָּיו, וְאֶחָד לַמְּסִיבָּה, וְאֶחָד לַפִּשְׁפָּשׁ, וְאֶחָד לַהֵיכָל.

וּבתא שבקֶרֶן המִזְרָחִית צְפוֹנִית בגובה רצפת ההיכל, הָיוּ חֲמִשָּׁה פְּתָחִים: אֶחָד – לַתָּא מִן הַיָּמִין (למערב, כאשר האדם עומד, ופניו דרומה אל ההיכל), וְאֶחָד – לַתָּא שֶׁעַל גַּבָּיו, וְאֶחָד – לַמְּסִיבָּה, גרם מדרגות שעולים בה לקומה השנייה ההיכל (להלן משנה ה), והיא הייתה מאחורי התאים (מצפון), וְאֶחָד לשמאל – לַפִּשְׁפָּשׁ (שער קטן) שהיה בצד שער ההיכל, וְאֶחָד – לַהֵיכָל עצמו, כמתואר במשנה הקודמת (ראו באיור מבנה ההיכל שבפתח המסכת, עמ' 447, את כל המקומות המוזכרים במשנה).

הַתַּחְתּוֹנָה – חֲמִשָּׁה, וְרוֹבֵד שִׁשָּׁה.

הקומה הַתַּחְתּוֹנָה של התאים – רוחבה חֲמִשָּׁה אמות, ומעליהן היה רוֹבֵד (משטח בנוי) ברוחב שִׁשָּׁה אמות ששימש כתקרה, כאשר האמה היתרה היא מגרעת (כעין 'מדרגה') בכותל ההיכל שעליה הונחו הקורות.

וְהָאֶמְצָעִית – שִׁשָּׁה, וְרוֹבֵד שֶׁבַע.

וְהקומה הָאֶמְצָעִית של התאים – היה רוחבה שִׁשָּׁה אמות, כרוחב הרובד ששימש להם רצפה, ומעליהם רוֹבֶד ברוחב שֶׁבַע אמות, שהונח על מגרעת בכותל ההיכל, שהצטמצם אמה אחת כלפי פנים.

וְהָעֶלְיוֹנָה – שֶׁבַע.

וְהקומה הָעֶלְיוֹנָה של התאים – רוחבה היה שֶׁבַע אמות, כרוחב הרובד שעליה הייתה בנויה.

שֶׁנֶּאֱמַר: "הַיָּצִיעַ הַתַּחְתּוֹנָה חָמֵשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ וְהַתִּיכוֹנָה שֵׁשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ וְהַשְּׁלִישִׁית שֶׁבַע בָּאַמָּה רָחְבָּה".

וכפי שֶׁנֶּאֱמַר בתיאור צורת בית המקדש הראשון: "הַיָּצִיעַ (התא) הַתַּחְתּוֹנָה חָמֵשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ, וְהַתִּיכוֹנָה שֵׁשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ, וְהַשְּׁלִישִׁית שֶׁבַע בָּאַמָּה רָחְבָּהּ, כִּי מִגְרָעוֹת נָתַן לַבַּיִת סָבִיב חוּצָה לְבִלְתִּי אֲחֹז בְּקִירוֹת הַבָּיִת" (מלכים א ו,ו). בקירות ההיכל היו 'מגרעות', כדי שיוכלו לסמוך עליהן את תקרות התאים, ולא יצטרכו לעשות חורים בכותלי ההיכל לשם כך.

וּמְסִבָּה הָיְתָה עוֹלָה מִקֶּרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית לְקֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, שֶׁבָּהּ הָיוּ עוֹלִים לְגַגּוֹת הַתָּאִים.

וּמְסִבָּה (כעין גרם מדרגות) הָיְתָה עוֹלָה לצד כותלי התאים מהקֶרֶן המִזְרָחִית צְפוֹנִית לְעבר הקֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, שֶׁבָּהּ הָיוּ עוֹלִים לְגַגּוֹת הַתָּאִים העליונים.

הָיָה עוֹלֶה בַּמְּסִבָּה וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הִלֵּךְ עַל כָּל פְּנֵי הַצָּפוֹן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לַמַּעֲרָב. הִגִּיעַ לַמַּעֲרָב – וְהָפַךְ פָּנָיו לַדָּרוֹם; הִלֵּךְ כָּל פְּנֵי מַעֲרָב עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לַדָּרוֹם. הִגִּיעַ לַדָּרוֹם – וְהָפַךְ פָּנָיו לַמִּזְרָח; הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרוֹם, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְפִתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה, שֶׁפִּתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה פָּתוּחַ לַדָּרוֹם. וּבְפִתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה הָיוּ שְׁתֵּי כְּלוֹנָסוֹת שֶׁל אֶרֶז, שֶׁבָּהֶן הָיוּ עוֹלִין לְגַגָּה שֶׁל עֲלִיָּה.

הָיָה הכהן עוֹלֶה בַּמְּסִבָּה מהקרן הצפונית מזרחית לאורך הכותל הצפוני של התאים, וּפָנָיו לעבר המַּעֲרָב. וכך הִלֵּךְ עַל כָּל פְּנֵי הַצָּפוֹן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לַמַּעֲרָב, אל גובה גג התאים. הִגִּיעַ לַמַּעֲרָב וְאז הָפַךְ את פָּנָיו לשמאלו, לכיוון דָּרוֹם, והִלֵּךְ על גג התאים לאורך כָּל פְּנֵי מַעֲרָב עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לַדָּרוֹם. הִגִּיעַ לַדָּרוֹם – וְאז הָפַךְ את פָּנָיו שוב לשמאלו, לכיוון מִזְרָח, הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרוֹם, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְפִתְחָהּ שֶׁל העֲלִיָּה, שֶׁכן פִּתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה זו פָּתוּחַ לַדָּרוֹם. וּבְפִתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה זו הָיוּ עומדות שְׁתֵּי כְּלוֹנָסוֹת (קורות) שֶׁל עץ אֶרֶז, שבהן קבועות שליבות עץ, כעין סולם, שֶׁבָּהֶן הָיוּ עוֹלִין לְגַגָּהּ שֶׁל העֲלִיָּה, היינו לגג בניין ההיכל.

וְרָאשֵׁי פְסִפָסִין מַבְדִּילִים בָּעֲלִיָּה בֵּין הַקֹּדֶשׁ לְבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.

וְרָאשֵׁי פְסִפָסִין (בליטות של גדר) היו מַבְדִּילִים, מסמנים את הגבול, בָּעֲלִיָּה בֵּין השטח שמעל הַקֹּדֶשׁ לְבֵין השטח שמעל קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.

וְלוּלִין הָיוּ פְּתוּחִין בָּעֲלִיָּה לְבֵית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁבָּהֶן הָיוּ מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הָאוּמָּנִים בְּתֵיבוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָזוּנוּ עֵינֵיהֶן מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.

וְלוּלִין (ארובות) הָיוּ פְּתוּחִין בּרצפת העֲלִיָּה לְתוך בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁבָּהֶן, בפתחים אלו, הָיוּ מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הָאוּמָּנִים לתוך קודש הקדשים, כאשר היה צריך בדיקה או תיקון, כשהם בְּתוך תֵיבוֹת סגורות משלושה צדדים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָזוּנוּ עֵינֵיהֶן (יהנו) מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים תוך כדי ירידה ועלייה (ראו באיור מבנה ההיכל שבפתח המסכת, עמ' 447, את כל המקומות והחלקים המוזכרים במשנה).

וְהַהֵיכָל – מֵאָה עַל מֵאָה עַל רוּם מֵאָה:

וְהַהֵיכָל – מידותיו מֵאָה אמה אורך (אמה=כחצי מטר), עַל מֵאָה אמה רוחב, עַל רוּם (גובה) מֵאָה אמה.

הָאוֹטֶם שֵׁשׁ אַמּוֹת.

הָאוֹטֶם (מבנה אטום) ששימש יסוד להיכל – שֵׁשׁ אַמּוֹת.

וְגוֹבְהוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה.

וְגוֹבְהוֹ של ההיכל עצמו – אַרְבָּעִים אַמָּה.

אַמָּה כִּיּוּר, וְאַמָּתַיִם בֵּית דִּלְפָה, וְאַמָּה תִּקְרָה, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה.

תקרת ההיכל כללה אַמָּה כִּיּוּר (פיתוחים) בקורות או בגבס, וְאַמָּתַיִם (שתי אמות) בֵּית דִּלְפָה, שכבה תחתונה של קורות המשולבות ונתמכות בכתלים למנוע דליפת מים, וְאַמָּה תִּקְרָה, שכבה של קורות, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה שכבה של טיח, טיט ואבנים לחיפוי התקרה.

וְגוֹבַהּ שֶׁל עֲלִיָּה אַרְבָּעִים אַמָּה.

וְגוֹבַהּ שֶׁל העֲלִיָּה שמעל להיכל – אַרְבָּעִים אַמָּה, כגובה ההיכל,

וְאַמָּה כִּיּוּר, וְאַמָּתַיִם בֵּית דִּלְפָה, וְאַמָּה תִּקְרָה, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה.

וְכמו להיכל, כך לעלייה אַמָּה כִּיּוּר, וְאַמָּתַיִם בֵּית דִּלְפָה, וְאַמָּה תִּקְרָה, וְאַמָּה מַעֲזִיבָה,

וְשָׁלשׁ אַמּוֹת מַעֲקֶה, וְאַמָּה כָּלֶה עוֹרֵב.

וְשָׁלשׁ אַמּוֹת מַעֲקֶה לגג בניין ההיכל, וְאַמָּה נוספת כָּלֶה עוֹרֵב – מסגרת חדה או שיפודים, כדי למנוע מהעופות לעמוד שם.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הָיָה כָּלֶה עוֹרֵב עוֹלֶה מִן הַמִּדָּה, אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת הָיָה מַעֲקֶה.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הָיָה הכָּלֶה עוֹרֵב עוֹלֶה מִן הַמִּדָּה של גובה מאה אמה, אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת הָיָה גובה המַעֲקֶה.

מֵהַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב מֵאָה אַמָּה:

מֵהַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב היה בניין ההיכל מֵאָה אַמָּה. ומפרטים:

כּוֹתֶל הָאוּלָם חָמֵשׁ, וְהָאוּלָם אַחַד עָשָׂר. כּוֹתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְתוֹכוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה, אַמָּה טְרַקְסִין, וְעֶשְׂרִים אַמָּה בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. כּוֹתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ, וְכוֹתֶל הַתָּא חָמֵשׁ.

עובי כּוֹתֶל הָאוּלָם בצד מזרח – חָמֵשׁ אמות, וְהָאוּלָם עצמו מהמזרח למערב – אַחַד עָשָׂר אמה. עובי כּוֹתֶל הַהֵיכָל – שֵׁשׁ אמות. וְתוֹכוֹ של ההיכל, לאורכו – אַרְבָּעִים אַמָּה. בין ההיכל לבית קודש הקודשים, אַמָּה טְרַקְסִין, שתי הפרוכות, ורווח ביניהן. וְעֶשְׂרִים אַמָּה אורך בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. כּוֹתֶל הַהֵיכָל המערבי, שהוא כותל קודש הקדשים – שֵׁשׁ אמות, וְהַתָּא שמאחוריו – שֵׁשׁ אמות, וְעובי כּוֹתֶל הַתָּא – חָמֵשׁ אמות.

מִן הַצָּפוֹן לַדָּרוֹם שִׁבְעִים אַמָּה:

רוחב ההיכל מִן הַצָּפוֹן לַדָּרוֹם – שִׁבְעִים אַמָּה. ומפרטים:

כּוֹתֶל הַמְּסִבָּה חָמֵשׁ, וְהַמְּסִבָּה שָׁלשׁ. כּוֹתֶל הַתָּא חָמֵשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ. כּוֹתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְתוֹכוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה. כּוֹתֶל הַהֵיכָל שֵׁשׁ, וְהַתָּא שֵׁשׁ, וְכוֹתֶל הַתָּא חָמֵשׁ. וּבֵית הוֹרָדַת הַמַּיִם שָׁלשׁ אַמּוֹת, וְהַכּוֹתֶל חָמֵשׁ אַמּוֹת.

כּוֹתֶל הַמְּסִבָּה, העולה לגגות התאים בצד צפון – חָמֵשׁ אמות. וְרוחב הַמְּסִבָּה עצמה – שָׁלשׁ אמות. עובי כּוֹתֶל הַתָּא מצפון – חָמֵשׁ אמות, וְרוחב הַתָּא עצמו – שֵׁשׁ אמות. עובי כּוֹתֶל הַהֵיכָל – שֵׁשׁ, וְתוֹכוֹ של ההיכל לרוחבו – עֶשְׂרִים אַמָּה. עובי הכּוֹתֶל הדרומי של הַהֵיכָל – שֵׁשׁ אמות, וְרוחב הַתָּא שבצד דרום – שֵׁשׁ אמות, וְעובי כּוֹתֶל הַתָּא – חָמֵשׁ אמות. ורוחב בֵּית הוֹרָדַת הַמַּיִם, מקום פנוי לצד כותל התאים, שאליו היו מי הגשמים יורדים מגגות המקדש – שָׁלשׁ אַמּוֹת, וְעובי הַכּוֹתֶל של בית הורדת המים – חָמֵשׁ אַמּוֹת.

הָאוּלָם עוֹדֵף עָלָיו חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַצָּפוֹן וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַדָּרוֹם, וְהוּא הָיָה נִקְרָא 'בֵּית הַחֲלִיפוֹת', שֶׁשָּׁם גּוֹנְזִים אֶת הַסַּכִּינִים.

הָאוּלָם שלפני ההיכל – רחב מן ההיכל עצמו, עוֹדֵף עָלָיו שלושים אמה: חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַצָּפוֹן וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מִן הַדָּרוֹם. וְהוּא, שטח האולם שמכאן ומכאן, הָיָה נִקְרָא "בֵּית הַחֲלִיפוֹת (=הסכינים)", לפי שֶׁשָּׁם היו הכהנים גּוֹנְזִים אֶת הַסַּכִּינִים של שחיטת הקרבנות.

וְהַהֵיכָל צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו, וְדוֹמֶה לַאֲרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: "הוֹי אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד", מָה הָאֲרִי צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו – אַף הַהֵיכָל צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו.

וְנמצא, שבניין הַהֵיכָל היה צַר מֵאַחֲרָיו בחלקו המערבי, וְרָחָב מִלְּפָנָיו במזרח, וְדוֹמֶה לַאֲרִי כשהוא רובץ. וכפי שֶׁנֶּאֱמַר: "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד" (ישעיה כט,א), מָה הָאֲרִי צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו – אַף הַהֵיכָל צַר מֵאַחֲרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו.