ה' הוא 'אחד', והוא קבע שעם ישראל יהיה גם כן 'אחד', וכל אחד מישראל יכול להידבק בה' רק כאשר הוא הופך ל'אחד'. מתי האדם הוא 'אחד'? רק כאשר הזכר והנקבה ביחד, והם מתכוונים לקדושה. האחדות היא ברצון המשותף לשניהם, ובהיותם בשעת הזיווג כמו גוף אחד, ואז ה' נותן להם רוח של קדושה.

וּמָתַי נִקְרָא אָדָם 'אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. '? בְּשָׁעָה שֶׁנִּמְצָא זָכָר וּנְקֵבָה בשעת קיום יחסי אישות. , וּמִתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, וּמִתְכַּוֵּן לְהִתְקַדֵּשׁ. וּבֹא רְאֵה, בִּזְמַן שֶׁנִּמְצָא אָדָם בְּזִוּוּג אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. זָכָר וּנְקֵבָה וּמִתְכַּוֵּן לְהִתְקַדֵּשׁ כָּרָאוּי, אָז הוּא שָׁלֵם, וְנִקְרָא אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. בְּלִי פְּגָם. מִשּׁוּם כָּךְ שמטרת האיחוד היא להגיע למצב של אחדות מוחלטת. צָרִיךְ אָדָם לְשַׂמֵּחַ אֶת אִשְׁתּוֹ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, לְזַמֵּן אוֹתָהּ בְּרָצוֹן אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. עִמּוֹ. וְיִתְכַּוְּנוּ שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. לְאוֹתוֹ הַדָּבָר כדי להגיע לאיחוד, על שניהם לרצות בחיבור ובדבקות. . וּכְשֶׁנִּמְצָאִים שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. , אֲזַי הַכֹּל אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. בַּנֶּפֶשׁ וּבַגּוּף. בַּנֶּפֶשׁ — לְהִדָּבֵק זֶה בָּזֶה בְּרָצוֹן אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. . וּבַגּוּף — כְּמוֹ שֶׁלָּמַדְנוּ שֶׁאָדָם שֶׁלֹּא נִשָּׂא הוּא כְּמִי שֶׁנֶּחֱלָק, וּכְשֶׁמִּתְחַבְּרִים זָכָר וּנְקֵבָה, אָז נַעֲשִׂים גּוּף אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. . נִמְצָא שֶׁהֵם נֶפֶשׁ אַחַת וְגוּף אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. , וְנִקְרָא אָדָם אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. . אָז הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹרֶה בְאֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. , וּמַפְקִיד רוּחַ שֶׁל קְדוּשָּׁה בְּאוֹתוֹ אֶחָד כאשר האיש והאישה נהפכים ל'אחד', ה' שוכן אתם, ופוקד גם את העובר שייווצר מהחיבור הזה ברוח של קדושה. בשעת חיבור פיזי שנעשה מתוך רצון ואהבה הדדית, נעשה חיבור שלם של גוף ונפש הרצון המשותף יוצר חיבור בנפש, והחיבור הגופני בגוף, שהרי האיש והאישה הם שני חצאים של שלם אחד. . (זוהר ח"ג פא, ב)

החיבור הפיזי של איש ואישה הוא דבר נעלה, ונקרא בלשון התורה "ידיעה", שכן הוא מוריד לעולם את הדעה והחכמה. החיבור בקדושה מביא את השכינה העליונה להיות בין איש ואשתו. אך אם הדבר נובע מתאווה פיזית בלבד, הרי שהשכינה מסתלקת מהם, והם נותרים עם אש שאוכלת אותם.

החיבור בין איש לאשתו מכונה 'ידיעה':

דַּע, כִּי חִבּוּר זֶה קיום יחסי אישות. הוּא עִנְיָן קָדוֹשׁ וְנָקִי כְּשֶׁיִּהְיֶה הַדָּבָר כְּפִי מָה שֶׁרָאוּי וּבַזְּמַן הָרָאוּי וּבַכַּוָּונָה הַנְּכוֹנָה. וְאַל יַחְשׁוֹב אָדָם כִּי בַּחִבּוּר הָרָאוּי יֵשׁ גְּנַאי וְכִיעוּר חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַחִבּוּר הָרָאוּי נִקְרָא 'יְדִיעָה' אסור להתייחס אל החיבור הפיזי כאל דבר שפל ומגונה, שכן כשהוא נעשה בדרך הנכונה, יש בו קדושה גדולה. , וְלֹא לְחִנָּם נִקְרָא כָּךְ כָּאָמוּר: "וַיֵּדַע אֶלְקָנָה אֶת חַנָּה אִשְׁתּוֹ" (שמואל א א, יט). וְזֶהוּ סוֹד טִפַּת הַזֶּרַע כְּשֶׁהִיא נִמְשֶׁכֶת מִמְּקוֹם הַקְּדוּשָּׁה וּבְטָהֳרָה, נִמְשֶׁכֶת הַדֵּעָה וְהַבִּינָה וְהוּא הַמּוֹחַ כאשר הזרע מגיע מתוך התעוררות נכונה בכוונה קדושה, הוא מביא אתו את כוחות המוח. . וְדַע, שֶׁאִלּוּ לֹא הָיָה בַּדָּבָר בחיבור הפיזי הראוי. קְדוּשָּׁה גְּדוֹלָה לֹא הָיוּ קוֹרְאִים אֶל הַחִבּוּר יְדִיעָה.

כשהחיבור הפיזי נעשה בקדושה, שכינה ביניהם:

...שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: "בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם מִתְחַבֵּר עִם אִשְׁתּוֹ בִּקְדוּשָּׁה וּבְטָהֳרָה שְׁכִינָה השראת קדושתו של הקב"ה. שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. , נִתְחַמְּמוּ, שְׁכִינָה השראת קדושתו של הקב"ה. מִסְתַּלֶּקֶת מִבֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. וְיִשָּׁאֵר אֵשׁ וְאֵשׁ אך אם הם קשורים זה לזה רק כדי למלא את תאוותם הפיזית, מסתלק מהם שם ה', ונותרת ה'אש' לבדה. " (מסכתות קטנות, מסכת כלה רבתי א, ז). וּכְמוֹ שֶׁגּוֹרְסִים בְּסוֹטָה: "הָיָה דּוֹרֵשׁ רַבִּי עֲקִיבָא: אִישׁ וְאִשָּׁה זָכוּ — שְׁכִינָה השראת קדושתו של הקב"ה. בֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. , לֹא זָכוּ — אֵשׁ אוֹכַלְתָּם" (תלמוד בבלי, סוטה יז, א). פֵּרוּשׁ, כְּשֶׁהָאָדָם מִתְחַבֵּר לְאִשְׁתּוֹ בִּקְדוּשָּׁה — שְׁכִינָה השראת קדושתו של הקב"ה. בֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. , תִּמְצָא בְּשֵׁם הָאִישׁ יו"ד וּבְשֵׁם הָאִשָּׁה ה', הֲרֵי זֶה שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָצוּי בֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. . אֲבָל אִם לֹא נִתְכַּוְּונוּ לְחִבּוּר קְדוּשָּׁה אֶלָּא לְמַלֹּאות תַּאֲוָתָם וּמִתּוֹךְ הַתַּאֲוָה וְהַחִמּוּד נִתְחַמְּמוּ כְּאֵשׁ, יו"ד שֶׁל שֵׁם הָאִישׁ וְה' שֶׁל שֵׁם הָאִשָּׁה שֶׁהוּא י"ה מִסְתַּלֵּק מִבֵּינֵיהֶם האותיות המשותפות לאיש ואישה הן א' ש', שצירופן הוא "אש", ואילו האותיות הנוספות, י' באיש וה' באישה, יוצרות את שם ה' "י־ה". אם זוכים איש ואישה לחיבור של קדושה, הרי שה' נמצא ביניהם. כשהחיבור הפיזי נעשה מתוך קדושה, בזמן ובמקום הנכון, ומתוך כוונה ראויה וקדושה, שורה השכינה בזמן הזה באיש ובאשתו. וְנִשְׁאַר אֵשׁ וְאֵשׁ אך אם הם קשורים זה לזה רק כדי למלא את תאוותם הפיזית, מסתלק מהם שם ה', ונותרת ה'אש' לבדה. . (איגרת הקודש פרק ב)