כרגיל, יש מי שעוזר ויש את זה שמקבל את העזרה, אך איש ואשתו נבראו כך שכל אחד מהם יכול לעזור לשני או להיות לעומתי אליו. ובאמת, האיש והאישה הם הפכים ובדרך הרגילה אין ביניהם חיבור, אלא שה' עושה שלום בין ההפכים ומאפשר להם להתקשר זה לזו וזו לזה.

זכה — עזר, לא זכה — כנגדו:

"עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ כך קרא ה' לאישה. " (בראשית ב, יח), פֵּרוּשׁ: כִּי זֶה הָעֵזֶר אֵינוֹ עֵזֶר כְּמוֹ הָאָב לַבֵּן אוֹ בֵּן לָאָב, שֶׁלְּעוֹלָם לֹא יִתְנַגְּדוּ זֶה אֶת זֶה, אֲבָל עֵזֶר זֶה יִהְיֶה עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ כך קרא ה' לאישה. , כִּי הָאִשָּׁה שֶׁהִיא חֲשׁוּבָה וּשְׁקוּלָה שוות ערך. כְּמוֹ הָאִישׁ וּמְסַיַּיעַת לָאִישׁ, כִּי הָאִישׁ מֵבִיא וְהָאִשָּׁה מְתַקֶּנֶת לוֹ האיש מספק את חומרי הגלם והאישה היא המכשירה אותם לשימוש. , וְזֶה נִקְרָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ כך קרא ה' לאישה. , לְכָךְ אִם לֹא זָכָה הִיא כְּנֶגְדּוֹ לְגַמְרֵי. אֲבָל הָאָב לַבֵּן אֵינוֹ כְּנֶגְדּוֹ לְעוֹלָם, כָּךְ יֵשׁ לְפָרֵשׁ לְפִי פְּשׁוּטוֹ בניגוד ל"עזר" שהוא עזר בלבד ואין בו התנגדות, הרי שהאיש והאישה שקולים זה לזה, ולפיכך הם יכולים לסייע זה לזה, אך גם להתנגד זה לזה, וזה הפירוש הפשטני של הביטוי "עזר כנגדו". ...

רק ה' יכול לחבר שני הפכים כמו זכר ונקבה:

וְיֵשׁ בָּזֶה בפירוש הביטוי "עזר כנגדו". דָּבָר נַעֲלֶה עוֹד, כִּי הַזָּכָר וְהַנְּקֵיבָה הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים, זֶה זָכָר וְזֹאת נְקֵיבָה, אִם זָכָה מִתְחַבְּרִים בְּכֹחַ אֶחָד לְגַמְרֵי, כִּי כָּל שְׁנֵי הֲפָכִים מִתְאַחֲדִים בְּכֹחַ אֶחָד כַּאֲשֶׁר הֵם זוֹכִים, כְּלוֹמַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּין הַהֲפָכִים מְקַשֵּׁר וּמְחַבֵּר אוֹתָם... וּלְכָךְ כַּאֲשֶׁר אֵינָם זוֹכִים אָז מִפְּנֵי שֶׁהֵם הַהֲפָכִים גּוֹרֵם שֶׁהוּא כְּנֶגְדּוֹ, כַּאֲשֶׁר אֵין לָהֶם חִיבּוּר וְקִשּׁוּר מִלְּמַעְלָה רק ה' יכול לחבר שני הפכים, וכאשר אין בני הזוג זוכים לברכת ה', הרי הם שני הפכים שאינם יכולים להתחבר ויש להם התנגדות זה לזו. . (חידושי אגדות סוטה יז, א)