המלך המשיח יהיה חכם משלמה המלך, ונביא שקרוב בנבואתו למשה רבינו. הוא יבנה את בית המקדש, יקבץ את עם ישראל לארץ ישראל, ויחזרו הדינים להיות דיני התורה.

המשיח ילמד את דרך ה':

אוֹתוֹ הַמֶּלֶךְ שֶׁיַּעֲמוֹד מִזֶּרַע דָּוִד, בַּעַל חָכְמָה יִהְיֶה יָתֵר יותר. מִשְּׁלֹמֹה, וְנָבִיא גָּדוֹל הוּא קָרוֹב מִמֹּשֶׁה קרוב לדרגת משה. רַבֵּנוּ. וּלְפִיכָךְ יְלַמֵּד כָּל הָעָם וְיוֹרֶה אוֹתָם דֶּרֶךְ ה', וְיָבוֹאוּ כָּל הַגּוֹיִים לְשׁוֹמְעוֹ.

פעולתו: השבת המלכות, בניין המקדש וקיום כל מצוות התורה:

הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ עָתִיד לַעֲמוֹד וּלְהַחֲזִיר מַלְכוּת דָּוִד לְיוֹשְׁנָהּ לַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשׁוֹנָה לשלטון כפי שהיה בעבר. , וּבוֹנֶה הַמִּקְדָּשׁ וּמְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל משיב את כל ישראל מן הגלות אל ארץ ישראל. , וְחוֹזְרִים כָּל הַמִּשְׁפָּטִים מצוות התורה. בְּיָמָיו כְּשֶׁהָיוּ מִקּוֹדֶם, מַקְרִיבִים קָרְבָּנוֹת, וְעוֹשִׂים שְׁמִטִּין וְיוֹבְלוֹת המצוות הקשורות בשנת השמיטה ובשנת היובל, שאינן חלות כשבית המקדש אינו בנוי. כְּכָל מִצְוָתָהּ הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה.

המשיח אינו נבחן בביצוע מעשי נסים, אלא במילוי תפקידו:

וְאַל יַעֲלֶה עַל דַּעַתְךָ תחשוב. שֶׁהַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים מעשי נסים. וּמְחַדֵּשׁ דְּבָרִים בָּעוֹלָם אוֹ מְחַיֶּה מֵתִים וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ... וְאִם יַעֲמוֹד מֶלֶךְ מִבֵּית דָּוִד מצאצאי דוד המלך. הוֹגֶה לומד. בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק בַּמִּצְווֹת כְּדָוִד אָבִיו, כְּפִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, וְיָכוֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ בָּהּ וּלְחַזֵּק בִּדְקָהּ יגרום לכל העם ללמוד תורה ולקיימה. , וְיִלָּחֵם מִלְחֲמוֹת ה', הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא מָשִׁיחַ חזקה עליו שהוא המשיח. . אִם עָשָׂה וְהִצְלִיחַ וְנִצַּח כָּל הָאוּמּוֹת שֶׁסְּבִיבָיו וּבָנָה מִקְדָּשׁ בִּמְקוֹמוֹ וְקִבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל הֲרֵי זֶה מָשִׁיחַ בְּוַדַּאי. וְאִם לֹא הִצְלִיחַ עַד כֹּה אוֹ נֶהֱרַג בְּיָדוּעַ מכאן עולה. שֶׁאֵינוֹ זֶה שֶׁהִבְטִיחָה עָלָיו תּוֹרָה וַהֲרֵי הוּא כְּכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִד הַשְּׁלֵמִים הַכְּשֵׁרִים ההגונים והראויים. שֶׁמֵּתוּ. (משנה תורה, הלכות תשובה ט, ט; הלכות מלכים יא, א-ד)