את המתרחש בעולם אפשר לחלק לשלושה סוגים: פעולות שבהן בחירתו של האדם היא גמורה, התרחשויות שהן בגזֵרת ה' והן מוכרחות, ופעולות שמעורבות מבחירה ומהכרח.

הסוג הראשון: פעולות שניתן לבחור בהם בחירה גמורה:

הַפְּעוּלּוֹת הַבְּחִירִיּוֹת בְּחִירָה גְּמוּרָה, הִנֵּה הֵן אוֹתָן שֶׁטֶּבַע הָאֶפְשָׁר שָׁמוּר בָּהֶן, וְהֵן הֵנָּה שֶׁיִּפּוֹל בָּהֶן הַחֲרִיצוּת וְהַהִשְׁתַּדְּלוּת, וְשֶׁעֲלֵיהֶן יְשׁוּבַּח הָאָדָם אוֹ יְגוּנֶּה. וּבַפְּעוּלּוֹת הַלָּלוּ יִפּוֹל הָאַזְהָרָה וְהַצִּיוּוּי, וַעֲלֵיהֶן יְקוּבַּל הַשָּׂכָר וְהָעוֹנֶשׁ. אַחַר שֶׁהַתְחָלַת הַפְּעוּלּוֹת הַלָּלוּ אֵלָיו וְאֵין שָׁם מֵעִיק וְלֹא מוֹנֵעַ אַחֵר כְּלָל הדברים האפשריים, או אלה שההשתדלות מועילה בהם, אלה דברים ששייך להזהיר ולצוות עליהם, ולתת עליהם שכר ועונש, מפני שאין לאדם מניעה מלעשותם. .

הסוג השני: פעולות שמוכרחות הכרח גמור:

וְאוּלָם, הַפְּעוּלּוֹת הַמּוּכְרָחוֹת הֶכְרֵחַ גָּמוּר, הֵן הֵנָּה הַנִּגְזָרוֹת אִם מִפְּאַת הַמַּעֲרֶכֶת וְאִם מִצַּד הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁיָּבֹא, וְאֵלּוּ הַדְּבָרִים אֵין לַכֹּחַ הָאֱנוֹשִׁי יְכוֹלֶת עֲלֵיהֶן כְּלָל לפעמים קורה לאדם דבר רע או טוב, אף שלא עשה שום דבר שבגללו צריך היה הדבר להגיע, וברור שהטוב או הרע הזה הם בגזֵרת ה' ואינם קשורים כלל לבחירת האדם ולמעשיו. , אֲבָל הַהִשְׁתַּדְּלוּת בָּהֶן שָׁוְא וּבָטֵל, לְפִי שֶׁלֹּא הוּנְּחוּ הַדְּבָרִים הַלָּלוּ לִבְחִירָתוֹ, הֵן שֶׁיִּהְיוּ טוֹבוֹת אוֹ רָעוֹת יש דברים שמתרחשים, והאדם איננו יכול להשפיע עליהם כלל, וכל השתדלותו היא לחינם, מפני שה' לא הניח לו בהם יכולת בחירה. ... וּבְזֶה הַדֶּרֶךְ בְּעַצְמוֹ יַגִּיעַ לָאָדָם רַע לֹא הָיָה מְשָׁעֵר בּוֹ, מִזּוּלַת שֶׁיַּעֲשֶׂה פְּעוּלּוֹת רְאוּיוֹת שֶׁיִּמָּשֵׁךְ מֵהֶן הָרַע הַהוּא, וְהוּא מְבוֹאָר, שֶׁהַטּוֹב אוֹ הָרַע הַהוּא וְכַיּוֹצֵא בּוֹ מַגִּיעַ מִצַּד הַגְּזֵרָה וְזוּלַת בְּחִירָה כְּלָל לפעמים קורה לאדם דבר רע או טוב, אף שלא עשה שום דבר שבגללו צריך היה הדבר להגיע, וברור שהטוב או הרע הזה הם בגזֵרת ה' ואינם קשורים כלל לבחירת האדם ולמעשיו. .

הסוג השלישי: פעולות שמעורבות מהכרח ומבחירה:

וְהַפְּעוּלּוֹת הַמְּעוֹרָבוֹת שיש בהן צד של בחירה וצד שמימי. , מִן הַהֶכְרֵחַ — רָצָה לוֹמַר מִן הַגְּזֵרָה — וְהַבְּחִירָה, הִנֵּה הֵן כְּמִי שֶׁיַּחְפּוֹר יְסוֹד וְיִמְצָא מַטְמוֹן אדם שחופר בקרקע ליצוק יסוד ובחפירה מוצא אוצר באדמה, יש כאן שילוב של בחירה שבחר לחפור, ומהלך שמימי שמצא את המטמון. , שֶׁאִם לֹא הָיָה מִשְׁתַּדֵּל בַּחֲפִירַת הַיְּסוֹד הַהוּא לֹא הָיָה מוֹצֵא מַטְמוֹן אדם שחופר בקרקע ליצוק יסוד ובחפירה מוצא אוצר באדמה, יש כאן שילוב של בחירה שבחר לחפור, ומהלך שמימי שמצא את המטמון. , וְהוּא מְבוֹאָר שֶׁאֵלּוּ מְעוֹרָבוֹת מִן הַהֶכְרֵחַ וְהַבְּחִירָה... וְרוֹב פְּעוּלּוֹת הָאָדָם הַבָּאוֹת מֵהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם עַל הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַשָּׂכָר וְהָעוֹנֶשׁ בָּאוֹת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ, כְּלוֹמַר מְעוֹרָבוֹת מִן הַגְּזֵרָה שֶׁהִיא הֶכְרֵחַ וּמֵהַבְּחִירָה רוב הדברים שמגיעים לאדם כתגמול על מעשיו, יגיעו בדרך שמשלבת גורל מלמעלה ומעשה התלוי באדם. . (ספר העיקרים פרק ה)