כאשר רואים דבר מסודר, ברור שיש מי שסידר אותו. אם רואים דף נייר שכתובים עליו דברים, ברור שיש מי שכתב אותם, ושהדיו לא נשפך מאליו ויצר את צורות האותיות.

העולם כולו מסודר:

כַּאֲשֶׁר נִסְתַּכֵּל בָּעוֹלָם הַזֶּה, נִמְצָאֵהוּ מְחֻבָּר וּמֻרְכָּב, אֵין חֵלֶק מֵחֲלָקָיו מִבְּלִי חִבּוּר וְסִדּוּר, כִּי אֲנַחְנוּ רוֹאִים אוֹתוֹ את העולם. בְּהַרְגָּשׁוֹתֵינוּ וְשִׂכְלֵנוּ כַּבַּיִת הַבָּנוּי, אֲשֶׁר זֻמַּן בּוֹ הכינו בו והביאו אליו. כָּל הַצָּרִיךְ לוֹ. הַשָּׁמַיִם מִמַּעַל כְּתִקְרָה וְהָאָרֶץ מְתוּחָה כְּמַצָּע, וְהַכּוֹכָבִים מְסֻדָּרִים כְּנֵרוֹת וְכָל הַגּוּפוֹת צְבוּרוֹת אסופים. בּוֹ כְּמִכְמָנִים אוצרות נחבאים. , כָּל דָּבָר לְמָה שֶׁצָּרִיךְ לוֹ, וְהָאָדָם כְּבַעַל הַבַּיִת הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל אֲשֶׁר בּוֹ. וּמִינֵי הַצְּמָחִים מְזֻמָּנִים לְתוֹעַלְתּוֹ, וּמִינֵי הַחַיּוֹת מְשַׁמְּשִׁים לַהֲנָאָתוֹ...

דבר מסודר ומאורגן לא נוצר מאליו:

וְאֵיךְ יוּכַל לוֹמַר עָלָיו שֶׁנִּהְיָה מִבְּלִי כַּוָּנַת מְכַוֵּן היינו ממהרים לומר שאינו דובר אמת, כי בלתי־אפשרי שטקסט מסודר נוצר בטעות ובלי כוונה. וּמַחֲשֶׁבֶת חָכָם בַּעַל יְכֹלֶת כיצד ניתן לומר שהעולם כולו נברא בלי שיהיה מי שיכול לסדר אותו? ? וּמִן הַיָּדוּעַ אֶצְלֵנוּ, כִּי הַדְּבָרִים אֲשֶׁר הֵם מִבְּלִי כַּוָּנַת מְכַוֵּן היינו ממהרים לומר שאינו דובר אמת, כי בלתי־אפשרי שטקסט מסודר נוצר בטעות ובלי כוונה. בִּמְאוּמָה בדבר. מֵהֶם, לֹא יִמָּצֵא בָּהֶם סִימָן לְחָכְמָה וְלִיכֹלֶת דבר שהתרחש בלא כוונה כלשהי, נראה שאינו מסודר. . וַהֲלֹא תִּרְאֶה, אִם יִשָּׁפֵךְ לְאָדָם דְּיוֹ פִּתְאֹם עַל נְיָר חָלָק, שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּצְטַיֵּר מִמֶּנּוּ עָלָיו כְּתָב מְסֻדָּר טקסט כתוב בצורה מסודרת. וְשִׁטּוֹת שורות. נִקְרָאוֹת כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּקֻלְמוֹס עט הכותב בצורה מסודרת. . וְאִלּוּ הֵבִיא אָדָם לְפָנֵינוּ כְּתָב מְסֻדָּר טקסט כתוב בצורה מסודרת. מִמָּה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת מִבְּלִי מִצּוּעַ בלי עזרת. קֻלְמוֹס עט הכותב בצורה מסודרת. , וְאוֹמֵר והיה האיש טוען. , כִּי נִשְׁפַּךְ הַדְּיוֹ עַל הַנְּיָר, וְנֶעֶשְׂתָה צוּרַת הַכְּתָב עָלָיו מֵעַצְמָהּ, הָיִינוּ מְמַהֲרִים לְהַכְזִיבוֹ עַל פָּנָיו, שֶׁאֵינֶנּוּ נִמְלָט מִכַּוָּנַת מְכַוֵּן היינו ממהרים לומר שאינו דובר אמת, כי בלתי־אפשרי שטקסט מסודר נוצר בטעות ובלי כוונה. . וְכֵיוָן שֶׁזֶּה בְּעֵינֵינוּ דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת בְּצוּרוֹת רְשׁוּמוֹת בְּהַסְכָּמַת דַּעֲתֵנוּ, אֵיךְ יוּכַל לוֹמַר בְּדָבָר שֶׁמְּלַאכְתּוֹ יוֹתֵר דַּקָּה וְתִקּוּנוֹ יוֹתֵר רָחוֹק וְעָמֹק בְּעֵינֵינוּ עַד אֵין תַּכְלִית, שֶׁיִּהְיֶה מִבְּלִי כַּוָּנַת מְכַוֵּן היינו ממהרים לומר שאינו דובר אמת, כי בלתי־אפשרי שטקסט מסודר נוצר בטעות ובלי כוונה. וְחָכְמַת חָכָם וִיכֹלֶת יָכוֹל בוודאי שבדבר מורכב ומסובך כמו מבנה העולם כולו, שאין אנו מבינים אותו לאשורו, אין לומר שנעשה מאליו ובלי כוונה מסודרת. . (ספר חובות הלבבות, שער א — שער היחוד, פרק ו)

אמונה היא אימון מתמיד. אין היא נרכשת במאורע או בהבנה חד־פעמית, אלא בתרגול חוזר, בראיית העולם ובהתבוננות בפנימיותו.

הָעִיקָּר הוּא הַהֶרְגֵּל, לְהַרְגִּיל דַּעֲתוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ תָּמִיד לִהְיוֹת קָבוּעַ בְּלִבּוֹ וּמוֹחוֹ תָּמִיד, אֲשֶׁר כָּל מָה שֶׁרוֹאֶה בְּעֵינָיו, הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, הַכֹּל לְבוּשִׁים הַחִיצוֹנִיִּים שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכּוֹר תָּמִיד עַל פְּנִימִיוּתָם וְחַיּוּתָם של העולמות היא הקב"ה בעצמו. . וְזֶה נִכְלָל גַּם כֵּן בִּלְשׁוֹן אֱמוּנָה, שֶׁהוּא לְשׁוֹן רְגִילוּת כְּמוֹ אוּמָּן הַמְּאַמֵּן אֶת יָדָיו. (תניא, ליקוטי אמרים, פרק מב)

מתוך התבוננות בנפש האדם יכולים להבין כמה נשגב כוחו של א־לוהים, כשם שאדם המסתכל במפה יכול להבין כיצד נראית הארץ.

אָמַר הֶחָכָם: מִי שֶׁיֵּדַע נַפְשׁוֹ — יֵדַע אֱלֹקָיו. הָעִנְיָן, "כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹקִים מהיותה של נפש האדם בלתי־מוגבלת ולמעלה מהחומר, אפשר להבין שגם כוחו של ה' עליון ובלתי־מוגבל. עָשָׂה אֶת הָאָדָם" (בראשית ט, ו), וְלָכֵן הַמַּבִּיט בַּצֶּלֶם יָבִין בָּאֱלוֹ אין דבר שאפשר לדמות לה'. קוּת, הַמַּבִּיט בְּנַפְשׁוֹ יָבִין מִצַּלְמָהּ אֱלֹקִים מהיותה של נפש האדם בלתי־מוגבלת ולמעלה מהחומר, אפשר להבין שגם כוחו של ה' עליון ובלתי־מוגבל. . אַף כִּי "מַה דְּמוּת תַּעַרְכוּ לוֹ אין דבר שאפשר לדמות לה'. " (ישעיהו מ, יח), עִם כָּל זֶה, מִכּוֹחוֹת נַפְשׁוֹ הַבִּלְתִּי מוּגְבָּלוֹ אין דבר שאפשר לדמות לה'. ת, נַעֲלָה מִדַּרְכֵי הַחוֹמֶר, יָבִין מִמֶּנָּה כַּמָּה בְּעֵרֶךְ נִשְׂגָּב כֹּחַ אֱלֹקִים מהיותה של נפש האדם בלתי־מוגבלת ולמעלה מהחומר, אפשר להבין שגם כוחו של ה' עליון ובלתי־מוגבל. . וְזוֹ כַּוָּונַת הַפָּסוּק: "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱ־לוֹ אין דבר שאפשר לדמות לה'. הַּ" (איוב יט, כו). פֵּירוּשׁ, מִצַּלְמוֹ, שֶׁהוּא צֶלֶם אֱלֹקִים מהיותה של נפש האדם בלתי־מוגבלת ולמעלה מהחומר, אפשר להבין שגם כוחו של ה' עליון ובלתי־מוגבל. , יֶחֱזֶה מַרְאוֹת אֱלֹקִים מהיותה של נפש האדם בלתי־מוגבלת ולמעלה מהחומר, אפשר להבין שגם כוחו של ה' עליון ובלתי־מוגבל. , כְּמוֹ הַמַּבִּיט בְּמַפָּה יָבִין אֶת דְּמוּת הָאָרֶץ כיצד נראה העולם המצויר במפה. , וְאִם כִּי אֵין דִּמְיוֹן וְעֵרֶךְ כְּלָל וּכְלָל, אֲבָל יָבִין מִזֶּה מָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ אין דבר שאפשר לדמות לה'. לְהָבִין אף שהעולם האמתי אינו דומה באמת למצויר במפה, אפשר ללמוד ממנה דברים רבים על העולם, וכך אפשר להבין על אלוקים מההתבוננות בנפש. . (חכמה ומוסר, עמ' קצז)