עצם קיומו של הבורא הוא דבר גלוי, אך אין בכוחנו להשיג את עצמות ה'. עיקר ההשגה שלנו ומטרתה היא הידיעה שאין אנו יכולים לדעת אותו.
כְּמוֹ שֶׁאָמַר הֶחָכָם כְּשֶׁשָּׁאֲלוּ אוֹתוֹ אִם הָיָה יוֹדֵעַ מַהוּת הָאֵ־ל, וְהֵשִׁיב: "אִילּוּ יְדַעְתִּיו — הֱיִיתִיו אילו הייתי יודע ומכיר את מהותו, הייתי הוא. ". כְּלוֹמַר, כִּי אֵין מִי שֶׁיַּשִּׂיג עַצְמוּתוֹ אֶלָּא הוּא יִתְבָּרַךְ רק ה' עצמו מכיר את מהותו. , עִם הֱיוֹת מְצִיאוּתוֹ העובדה שיש אנשים שאינם מסוגלים לראות את אור השמש, אינה פוגמת בעובדת קיומו. נִגְלֵית מִצַּד מַעֲשָׂיו תַּכְלִית הַהִיגָּלוּת עצם המציאות של הבורא גלויה היא, כשמתבוננים בברואים. . יִשְׁתַּבַּח מִי שֶׁנִּיצְּחַנוּ בִּשְׁלֵמוּתוֹ וְנֶעֱלָם מִמֶּנּוּ חוֹזֶק הֵרָאוּתוֹ שבחו של ה' בהיותו מושלם ואין מי שיכול להכירו באמת. , כְּמוֹ שֶׁיֵּעָלֵם מֵחֲלוּשֵׁי הָרְאוּת לקויי ראייה. הַשָּׂגַת אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ וּנְעִימוּתוֹ, וְחֶסְרוֹן הַשָּׂגָתָם לֹא יוֹרֶה עַל הֶעְדֵּר מְצִיאוּתוֹ העובדה שיש אנשים שאינם מסוגלים לראות את אור השמש, אינה פוגמת בעובדת קיומו. , וְתַכְלִית מָה שֶׁנַּשִּׂיג מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ. כְּמַאֲמַר הֶחָכָם: "תַּכְלִית מָה שֶׁנֵּדַע בְּךָ — שֶׁלֹּא נֵדָעֲךָ מה שאנו מסוגלים לדעת על מהות הא־ל, היא שאיננו מסוגלים לדעת אותו. ". (ספר העיקרים, מאמר שני, פרק ל)
הציווי להאמין הוא לדעת ולהבין את מציאות הבורא ככל האפשר, ולהאמין בכל מה שאי אפשר להבינו.
