menu
small logo

חזור

תחיית המתים

מהם החיים הנצחיים?

תחיית המתים היא יסוד בתורה, אך התכלית האחרונה היא חיי העולם הבא. לאחר תחיית המתים יהיו החיים ארוכים, אך לבסוף ימותו בני האדם. רק בעולם הבא, שהוא עולם רוחני, יחיו הנשמות חיים נצחיים.

החיים לאחר תחיית המתים אינם נצחיים:

תְּחִיַּת הַמֵּתִים פִּנַּת הַתּוֹרָה יסוד בתורה. , וְאֵין חֵלֶק לְמִי שֶׁלֹּא יַאֲמִין בָּהּ בְּתוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ מי שאינו מאמין בה, אין לו חלק בתורה. . אָמְנָם אֵינָהּ הַתַּכְלִית המטרה. הָאַחֲרוֹנָה — הוּא חַיֵּי התכלית היא חיי עולם הבא. הָעוֹלָם הַבָּא... אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר יָשׁוּבוּ נַפְשׁוֹתָם לַגּוּפוֹת הָהֵם, יֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיִשְׁגְּלוּ יקיימו יחסי אישות. וְיוֹלִידוּ, וְיָמוּתוּ אַחֲרֵי חַיִּים אֲרֻכִּים מְאֹד כַּחַיִּים הַנִּמְצָאִים בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ. וְאָמְנָם, הַחַיִּים שֶׁאֵין מָוֶת אַחֲרֵיהֶם הֵם חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, אַחַר שֶׁאֵין גּוּף בָּהֶם לאחר התחייה יקומו המתים ויחיו חיים ארוכים, אך ימותו בסופו של דבר, ורק בעולם הבא, שאין בו גוף, לא יהיה מוות. .

ימות המשיח יארכו זמן רב. גם המשיח ימות ובנו ימלוך תחתיו:

וְהַמָּשִׁיחַ יָמוּת וְיִמְלֹךְ בְּנוֹ תַּחְתָּיו וּבֶן בְּנוֹ, וּכְבָר בֵּאֵר הַנָּבִיא אֶת מִיתָתוֹ, "לֹא יִכְהֶה וְלֹא יָרוּץ עַד יָשִׂים בָּאָרֶץ מִשְׁפָּט כבר בדברי הנביא נרמז שהמשיח לא ימות עד שיסיים את תפקידו, ואם כן משמע שאחר־כך ימות. " (ישעיהו מב, ד), וְיַאֲרִיךְ מַלְכוּתוֹ יָמִים רַבִּים עַד מְאֹד, וְיֶאֶרְכוּ חַיֵּי בְּנֵי הָאָדָם החיים בימות המשיח יהיו ארוכים מאד, מפני שלא יהיו עוד דאגות וצער. גַּם כֵּן, לְפִי כְּשֶׁיָּסוּרוּ הַדְּאָגוֹת וְהַיְּגוֹנוֹת יֶאֶרְכוּ יְמֵי הָאָדָם החיים בימות המשיח יהיו ארוכים מאד, מפני שלא יהיו עוד דאגות וצער. . וְאֵין לִתְמֹהַּ שֶׁתִּתְקַיֵּם מַלְכוּתוֹ אֲלָפִים מִן הַשָּׁנִים, לְפִי שֶׁהַחֲכָמִים אָמְרוּ, כִּי הַקִּבּוּץ הַטּוֹב כְּשֶׁיִּתְקַבֵּץ לֹא בִּמְהֵרָה יִפָּרֵד הממלכה של המשיח עם בניו תימשך אלפי שנים, מכיוון שכאשר מתקבצים אנשים טובים יחד אין הם נפרדים מהר. . (אגרת תחיית המתים; פירוש המשנה, הקדמה לפרק "חלק")

לאחר מותו של אדם הוא מגיע לגן עדן, שהוא עולם הנשמות. לאחר מכן יבואו ימות המשיח, שהם עדיין חלק מן 'העולם הזה'. לבסוף יגיע זמנה של תחיית המתים, שהיא השכר הסופי והאחרון, המכונה בדברי חז"ל — 'העולם הבא'.

לאחר שיקומו המתים לתחייה, לא ימותו עוד:

וְעַל כֵּן נַאֲמִין אֲנַחְנוּ בְּמָה שֶׁאָמְרוּ חז"ל. : "מֵתִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹת שׁוּב אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָם מתים, נקברים. " (תלמוד בבלי, סנהדרין צב, ב)... וְזֶה עִנְיָן מֻרְגָּל מְאֹד וְשָׁגוּר בְּפִיהֶם זִיכְרוֹנָם לַבְּרָכָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בְּכָל מָקוֹם בַּמִּדְרָשׁוֹת וּבַתַּלְמוּד: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ — לְעוֹלָם שֶׁכּוּלּוֹ טוֹב, וְהַאֲרַכְתָּ 

יָמִים — לְעוֹלָם שֶׁכּוּלּוֹ אָרוֹךְ" (שם, קידושין לט, ב), רוֹצִים לוֹמַר שֶׁכָּל הַזּוֹכִים לוֹ אֲרוּכֵּי יָמִים הֵם, שֶׁאֵין בּוֹ מָוֶת...

הגוף יגיע לדרגת הנשמה, ולא ימות עוד לעולם:

כִּי שְׂכַר הַנְּפָשׁוֹת וְקִיּוּמָם בְּעוֹלַם הַנְּשָׁמוֹת נִקְרָא לְרַבּוֹתֵינוּ מכונה בדברי חז"ל. 'גַּן עֵדֶן', וּפְעָמִים קוֹרִין אוֹתוֹ 'עֲלִיָּה' וִ'יְשִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה', וְאַחֲרֵי כֵן יָבֹאוּ יְמֵי הַמָּשִׁיחַ וְהוּא מִכְּלַל חלק. הָעוֹלָם הַזֶּה, וּבְסוֹפָן של ימות המשיח. יְהֵא יוֹם הַדִּין וּתְחִיַּת הַמֵּתִים שֶׁהוּא הַשָּׂכָר הַכּוֹלֵל הַגּוּף וְהַנֶּפֶשׁ, וְהוּא הָעִקָּר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא תִּקְוַת כָּל מְקַוֶּה לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהוּא 'הָעוֹלָם הַבָּא', שֶׁבּוֹ יָשׁוּב הַגּוּף כְּמוֹ נֶפֶשׁ, וְהַנֶּפֶשׁ תִּדְבַּק בְּדַעַת עֶלְיוֹן כְּהִדָּבְקָה בְּגַן עֵדֶן עוֹלַם הַנְּשָׁמוֹת, וְתִתְעַלֶּה בְּהַשָּׂגָה גְּדוֹלָה מִמֶּנָּה וְיִהְיֶה קִיּוּם הַכֹּל לַעֲדֵי עַד וּלְנֶצַח נְצָחִים תחיית המתים היא הזמן שבו גם הנפש וגם הגוף מקבלים שכרם יחד, והגוף מתעלה לדרגת הנפש, ושניהם יחד משיגים השגות רוחניות ואלוקיות כמו בגן עדן ואף למעלה מזה לנצח. . (תורת האדם, שער הגמול)

מטרת בריאת העולם והאדם היא רצונו של הקב"ה שהעולם הזה, הנמוך והחשוך מבחינה רוחנית, יהיה 'דירה' בעבורו, מקום שבו הוא שורה בגלוי. ולכן השכר האחרון והסופי הוא בעולם הזה דווקא.

ה' התאווה שדירתו תהיה בעולמות התחתונים:

וְהִנֵּה, טַעַם הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבְרִיאַת הָאָדָם בִּפְרָט וְתַכְלִיתָם מטרתם. הוּא שבתוך הגשמיות והחומריות יאיר אורו של הקב"ה. , מִפְּנֵי שֶׁנִּתְאַוָּוה השתוקק. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שבתוך הגשמיות והחומריות יאיר אורו של הקב"ה. לִהְיוֹת לוֹ דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים דַּוְקָא. הַיְינוּ כלומר. שֶׁהַתַּחְתּוֹנִים... וְהֵם הַיֵּשׁ וְהַחוֹמֶר, יִהְיוּ בִּבְחִינַת בִּיטּוּל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה שׁוֹרֶה וּמִתְגַּלֶּה בָּהֶם אוֹר ה' אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא שבתוך הגשמיות והחומריות יאיר אורו של הקב"ה. ... וְזֶהוּ שֶׁהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת נִיתְּנוּ לְמַטָּה בעולם הזה. , בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים וְלַנְּשָׁמָה כְּשֶׁהִיא מְלוּבֶּשֶׁת בְּגוּף גַּשְׁמִי דַּוְקָא, כְּדֵי שֶׁיַּהַפְכוּ הַיֵּשׁ לְאַיִן וְיַעֲשׂוּהוּ כְּלִי לָאֱלֹקוּת קיום המצות בדברים גשמיים וחומריים דווקא, הופך אותם מישות עצמאית ומנותקת לכאורה, למציאות הקשורה לקב"ה. ...

שלמות האדם תהיה בתחיית המתים, כשהנשמה בתוך גוף גשמי דווקא:

בְּעוֹלַם הַתְּחִיָּה, שֶׁיַּעֲבִיר אֶת רוּחַ הַטּוּמְאָה כָּלִיל מִן הָאָרֶץ וְאֵין חֵטְא וּמִיתָה בָּעוֹלָם, כִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁחוֹט לְיֵצֶר הָרַע הוּא מַלְאַךְ הַמָּוֶת, שֶׁאָז יִהְיֶה תַּכְלִית שְׁלֵימוּת מִין הָאָדָם, לֹא רַק כְּפִי עֵרֶךְ עֲבוֹדָתוֹ וּשְׂכָרָהּ, אֶלָּא מָה שֶׁנּוֹתְנִים בְּמַתָּנָה מִלְמַעְלָה... וְשָׂכָר זֶה יִתְקַבֵּל לְמַטָּה נְשָׁמָה בְּגוּף דַּוְקָא, כִּי אָז יִהְיֶה תַּכְלִית וּשְׁלֵמוּת בְּרִיאַת עוֹלָם הַזֶּה, שֶׁלְּכָךְ נִבְרָא מִתְּחִלָּתוֹ, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים לאחר שתעבור רוח הטומאה לגמרי מן הארץ, ולא יהיו עוד חטאים ומוות בעולם, אז תהיה תכלית השלמות של האדם. לפיכך השכר האחרון והמושלם הוא לאחר תחיית המתים דווקא, בגוף ובעולם התחתון, שבו רצה ה' שתהיה לו דירה. . (אגרות קודש ב, ר)