תלמיד חכם מושך אחריו את הלבבות לתורה לא בזכות ידיעותיו הרבות, אלא בזכות התנהגות נאותה ודוגמא אישית. כאשר הלימוד מביא את האדם לאהבת ה', ליושר, לצדק ולשליטה בתאוות וביצרים, גם האחרים ילמדו זאת ממנו.

לֹא בְּרוֹב יְדִיעוֹתָיו תַּלְמִיד חָכָם נִיכָּר, וְלֹא בְּרוֹב יְדִיעוֹתָיו הוּא מוֹשֵׁךְ אֶת הַלְּבָבוֹת לַתּוֹרָה, רַק דַּרְכּוֹ בַּחַיִּים מְהַוָּוה עֲרוּבָּה ביטחון. לִידִיעוֹתָיו, וְרַק עַל יְדֵי דּוּגְמָה אִישִׁית בְּחַיֵּי הַמַּעֲשֶׂה עָשׂוּי הוּא לִמְשׁוֹךְ לְבָבוֹת וְלַעֲשׂוֹת נְפָשׁוֹת לקרב אנשים. לַתּוֹרָה. אִם לִימּוּדוֹ לֹא הֱבִיאוֹ לִידֵי אַהֲבַת ה', כֵּיצַד יָכוֹל לְהַשְׁפִּיעַ עַל אֲחֵרִים בְּעִנְיָן זֶה. אִם הוּא אֵינוֹ מוּכָן לְהַקְרִיב עַל מִזְבַּח ה' אֶת יְצָרָיו וְתַאֲווֹתָיו, וְאִם דֶּרֶךְ חַיָּיו וּמַעֲשָׂיו אֵינָם עוֹלִים בְּקָנֶה אֶחָד עִם יְדִיעוֹתָיו, וְהוּא אֵינוֹ מַכִּיר בַּצֶּדֶק וּבַיּוֹשֶׁר שֶׁבַּתּוֹרָה, מִי יְקַבֵּל מִיָּדָיו אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר הוּא עַצְמוֹ עוֹזֵב אוֹתָהּ בְּחַיָּיו. (במעגלי שנה חלק ד, עמוד מח)

הצדיקים יודעים להפנות את כל רצונותיהם כלפי הקדוש ברוך הוא, ואז רצון הקב"ה פונה אליהם.

אַשְׁרֵיהֶם מאושרים הם. הַצַּדִּיקִים, שֶׁיּוֹדְעִים לָשִׂים להפנות. אֶת רְצוֹן לִבָּם לַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן הַקָּדוֹשׁ, וְכָל רְצוֹן לִבָּם אֵינוֹ לָעוֹלָם הַזֶּה, וְלַתַּאֲוָה הַבְּטֵלָה תאוות העולם. שֶׁלּוֹ, אֶלָּא יוֹדְעִים וּמִשְׁתַּדְּלִים לָשִׂים להפנות. רְצוֹנָם וּלְהִדָּבֵק לְמַעְלָה לקב"ה. , כְּדֵי לִמְשֹׁךְ להפנות. רָצוֹן שֶׁל רִבּוֹנָם אֲלֵיהֶם מִמַּעְלָה לְמַטָּה. (זוהר ח"ב קלד, ב)

למעשי הצדיקים יש תכלית וכוונה, גם כאשר נראה בחיצוניות שהם עוסקים בענייני העולם. לפיכך האדם הפשוט אינו צריך ללמוד מחיצוניות מעשיהם של הצדיקים.

הַהֲמוֹנִי אדם פשוט, מהמון העם. , כְּשֶׁרוֹאֶה הָאֲנָשִׁים הַטּוֹבִים וְהַחֲסִידִים מִתְעַסְּקִים בְּעִנְיְנֵי הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים הָאָבוֹת שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים עִיקָּר מֵהַזְּרִיעוֹת וְהַמִּקְנֶה כמו אברהם יצחק ויעקב שהיו רועי צאן וחקלאים, ובתורה מתוארת פעילות זו שלהם בהרחבה. ... וְאוֹמֵר הַהֲמוֹנִי אדם פשוט, מהמון העם. בְּלִבּוֹ אֶעֱשֶׂה כֵּן גַּם אֲנִי. וְאוֹי לָהֶם לַבְּרִיּוֹת, רוֹאוֹת וְאֵינָן יוֹדְעוֹת מָה רוֹאוֹת, כִּי אֵינָן רוֹאִים רַק חִיצוֹנִיּוּת הַדְּבָרִים לֹא פְּנִימִיּוּתָם, שֶׁהַצַּדִּיקִים עוֹשִׂים כָּל דִּבְרֵיהֶם לְתַכְלִית טוֹבָה וְכָרָאוּי, וְיֶתֶר הָאֲנָשִׁים תַּכְלִיתָם לְלֹא דָּבָר לצדיקים יש כוונות פנימיות ונסתרות גם במעשיהם הגשמיים, ואילו המחקים אותם אינם יודעים זאת. . (דרשות הר"ן, דרוש ז)

בכל דבר בבריאה יש רצון א־לוהי, והצדיקים מחפשים כל הזמן את רצון הקב"ה.

הַצַּדִּיק מְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ תָּמִיד לְגַלּוֹת הָרְצוֹנוֹת שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. . כִּי יֵשׁ בְּכָל דָּבָר רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. , הֵן בִּכְלַל הַבְּרִיאָה, דְּהַיְנוּ מָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. רָצָה לִבְרוֹא אֶת הָעוֹלָם בִּכְלָל, וְכֵן בִּפְרָטֵי הַבְּרִיאָה בְּכָל דָּבָר וְדָבָר בִּפְרָט יֵשׁ רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. ... וְהַצַּדִּיק מְחַפֵּשׂ וּמְבַקֵּשׁ תָּמִיד אַחַר אֵלּוּ הָרְצוֹנוֹת, לְהַשִּׂיג וְלֵידַע לדעת. רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. בְּכָל דָּבָר, כְּגוֹן: מִפְּנֵי מָה הָיָה רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רצון ה' נמצא בבריאה כולה, ובפרטים שבה. להבין מה ה' רוצה בכל דבר. שֶׁהָאֲרִי אריה. יִהְיֶה לוֹ כֹּחַ וּגְבוּרָה כָּזוֹ, וּבְזוֹ הַתְּמוּנָה בצורתו המסוימת. . (ליקוטי מוהר"ן, יז)