העולם הוא טוב ברובו, אלא שכאשר אנו נתפסים לפרט מסוים, נדמה לנו כאילו הרעות שבעולם רבות מן הטוב. רוב הרעות אינן באות מבחוץ, אלא הן תוצאות של מעשינו. בני־אדם סובלים מפני שהמידות שלהם אינן מתוקנות, והם עוסקים בתאוותיהם במידה מופרזת או בדרך שאינה מסודרת.

טועים החושבים שהרע רב מהטוב בעולם:

לְעִתִּים קְרוֹבוֹת עוֹלֶה בְּדִמְיוֹן הֶהָמוֹן המון העם. , שֶׁהָרָעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם מְרוּבּוֹת מִן הַטּוֹבוֹת, עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁבְּרַבִּים מִנְּאוּמֵי כָּל הָאוּמּוֹת וּבְשִׁירֵיהֶם הֵם כּוֹלְלִים נוֹשֵׂא זֶה וְאוֹמְרִים שֶׁהַמַּפְלִיא הוּא שֶׁיִּימָּצֵא טוֹב בַּזְּמַן, וְאִילּוּ רָעוֹת הַזְּמַן רַבּוֹת וּתְמִידִיּוֹת שהסבל בעולם הוא תמידי וטבעי ואילו הטוב שבעולם מפתיע ואינו מצוי. . אֵין זֹאת טָעוּת שֶׁל הֶהָמוֹן המון העם. בִּלְבַד, אֶלָּא גַּם שֶׁל מִי שֶׁטּוֹעֵן שֶׁלָּמַד מַשֶּׁהוּ אנשים מלומדים. ... סִיבָּתָהּ שֶׁל טָעוּת זוֹ כּוּלָּהּ הִיא, שֶׁבּוּר זֶה וְהַדּוֹמִים לוֹ מִבֵּין הֶהָמוֹן המון העם. מִתְבּוֹנְנִים בַּמְּצִיאוּת רַק מִנְּקוּדַּת רְאוּתוֹ שֶׁל פְּרָט אֶחָד מִבְּנֵי הָאָדָם הסיבה שאנשים חושבים שהרע רב מן בטוב, היא מהתבוננות נקודתית על פרטים מסוימים מבני האדם, אנשים מסוימים, עמים מסוימים, וזמנים מסוימים ולא על המכלול השלם. וְלֹא יוֹתֵר. כָּל בּוּר מְדַמֶּה שֶׁהַמְּצִיאוּת כּוּלָּהּ הִיא לְמַעֲנוֹ כִּפְרָט. כִּבְיָכוֹל, אֵין מְצִיאוּת אֶלָּא הוּא לְבַדּוֹ. וְכַאֲשֶׁר קוֹרֶה לוֹ דָּבָר מְנוּגָּד לִרְצוֹנוֹ, הוּא מַחְלִיט בְּפַסְקָנוּת שֶׁהַמְּצִיאוּת כּוּלָּהּ רַע. לוּ הִתְבּוֹנֵן הָאָדָם הסיבה שאנשים חושבים שהרע רב מן בטוב, היא מהתבוננות נקודתית על פרטים מסוימים מבני האדם, אנשים מסוימים, עמים מסוימים, וזמנים מסוימים ולא על המכלול השלם. בַּמְּצִיאוּת וְרָאָה שֶׁחֶלְקוֹ בָּהּ זָעוּם, הָיְתָה מִתְבָּרֶרֶת וּמִתְחַוֶּורֶת לוֹ הָאֱמֶת, כִּי זֹאת הַהֲזָיָה הַמְּמוּשֶּׁכֶת שֶׁרוֹאִים בְּנֵי הָאָדָם הסיבה שאנשים חושבים שהרע רב מן בטוב, היא מהתבוננות נקודתית על פרטים מסוימים מבני האדם, אנשים מסוימים, עמים מסוימים, וזמנים מסוימים ולא על המכלול השלם. בְּרִיבּוּי הָרָעוֹת בָּעוֹלָם... כָּל מַחֲשַׁבְתָּם נְתוּנָה לְכַמָּה פְּרָטִים מִמִּין הָאָדָם הסיבה שאנשים חושבים שהרע רב מן בטוב, היא מהתבוננות נקודתית על פרטים מסוימים מבני האדם, אנשים מסוימים, עמים מסוימים, וזמנים מסוימים ולא על המכלול השלם. . הַהִתְבּוֹנְנוּת הָאֲמִתִּית האדם הוא חלק ממכלול שלם של המין האנושי ושל העולם כולו, ובמבט על המציאות כולה לאורך הזמן רואים כי רב הטוב מהרע. הִיא, שֶׁכָּל פְּרָטֵי הַמִּין הָאֱנוֹשִׁי הַנִּמְצָאִים, וְכָל שֶׁכֵּן מִינֵי בַּעֲלֵי הַחַיִּים הָאֲחֵרִים, הֵם דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם עֵרֶךְ כְּלָל בְּיַחַס לַמְּצִיאוּת הַמִּתְמַשֶּׁכֶת כּוּלָּהּ...

מה הם הגורמים לרע בעולם:

הַמִּין הָרִאשׁוֹן שֶׁל הָרַע הוּא, מָה שֶׁפּוֹגֵעַ בָּאָדָם מִצַּד טֶבַע הַהִתְהַוּוּת וְהַכִּילָּיוֹן, כְּלוֹמַר: מִבְּחִינַת שֶׁהוּא בַּעַל חוֹמֶר אסונות טבע הנובעים מחידלון החומר וחולשתו. ... הָרָעוֹת מִמִּין זֶה מוּעָטוֹת מְאֹד מְאֹד, וְאֵינָן קוֹרוֹת אֶלָּא לְעִתִּים נְדִירוֹת... הַמִּין הַשֵּׁנִי שֶׁל הָרָעוֹת הוּא, מָה שֶׁפּוֹגְעִים בְּנֵי הָאָדָם זֶה בָּזֶה... הַסִּיבּוֹת לְכָךְ רַבּוֹת וִידוּעוֹת, עִם זֹאת בְּשׁוּם עִיר בָּעוֹלָם לֹא יִימָּצֵא אוֹפֶן זֶה שֶׁל רַע נָפוֹץ וְתָדִיר בֵּין אֲנָשֶׁיהָ כְּלָל. אַדְרַבָּה להפך. מְצִיאוּתוֹ הִיא מוּעֶטֶת... רַק בְּמִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת אוֹפֶן זֶה שֶׁל רַע יִכְלוֹל צִיבּוּר גָּדוֹל, וְאַף זֶה אֵינוֹ תָּדִיר עַל פְּנֵי כָּל הָאָרֶץ נזק לאנשים רבים מתרחש בעיקר במלחמות גדולות, ואף הן אינן מצויות כל־כך בכל העולם. . הַמִּין הַשְּׁלִישִׁי שֶׁל הָרָעוֹת הוּא, מָה שֶׁפּוֹגֵעַ בְּאָדָם מִבֵּינֵנוּ בְּשֶׁל מַעֲשֶׂה שֶׁל עַצְמוֹ נזק הנובע מהתנהגות שאינה נכונה. . זֶה הָרוֹב מכאן נובעות רוב הצרות בעולם. ... בְּשֶׁל הָרָעוֹת מִמִּין זֶה מְשַׁוְּעִים זועקים לעזרה. בְּנֵי הָאָדָם כּוּלָּם... מִין זֶה נוֹבֵעַ מִן הַמִּידּוֹת הַמְּגוּנּוֹת כּוּלָּן; כַּוָּונָתִי לַלְּהִיטוּת לַאֲכִילָה, לִשְׁתִיָּה וּלְמִשְׁגָּל יחסי אישות. , וְהָעִיסּוּק בָּהֶם בְּכַמּוּת מוּפְרֶזֶת אוֹ בְּקִלְקוּל סֵדֶר סדר שאינו נכון ובריא. , אוֹ בְּקִלְקוּל אֵיכוּת הַמְּזוֹנוֹת. מזון שאינו בריא. (מורה הנבוכים ח"ג, פרק יב)

התמונה החיצונית לא תמיד משקפת את המשמעות הפנימית. יכול אדם להיכנס לחדר ניתוחים, ומבחינה חיצונית נראים לו הרופאים כמתעללים בחסר ישע, אך אם הוא מבין את משמעות התמונה היא מתהפכת אצלו, והרופאים נהפכים לאנושיים ביותר כאשר הם מסייעים לחולה ומצילים את חייו. הסבל והצרות בעולם הם התמונה החיצונית, אך באמת הם בוודאי נועדו לטובתנו.

התמונה החיצונית שאדם רואה:

לְשֵׁם הַבְהָרַת עִנְיָן זֶה של חוסר ההבנה האנושי בתכלית הסבל והצרות בעולם. , אָבִיא מָשָׁל מֵעוֹלַם הָרְפוּאָה: אָדָם חֲסַר מֵידָע רְפוּאִי מַתְאִים, בְּהִכָּנְסוֹ לַחֲדַר נִתּוּחִים בְּבֵית הַחוֹלִים, יִרְאֶה לְפָנָיו אָדָם עָרוֹם, חֲסַר אוֹנִים, מוּנָּח עַל שֻׁלְחָן, מוּקָּף בְּנֵי אָדָם רְעוּלֵי פָּנִים, וּבִידֵיהֶם "כְּלֵי מַשְׁחִית" (סַכִּינִים וּשְׁאָר מַכְשִׁירִים). הָאֲנָשִׁים רְעוּלֵי הַפָּנִים חוֹתְכִים, דּוֹקְרִים וּמַקִּיזִים מִדָּמוֹ שֶׁל הָאִישׁ חֲסַר הַיֶּשַׁע, בְּלִי לָשִׂים לֵב לִגְנִיחוֹת הַכְּאֵב שֶׁל 'קָרְבָּנָם' הַמּוּרְדָּם וַחֲסַר יְכוֹלֶת הַתְּנוּעָה. תְּגוּבָתוֹ הַטִּבְעִית שֶׁל הַזָּר תִּהְיֶה לִקְרוֹא לְעֶזְרָה: "סָדִיסְטִים מַתְקִיפִים אָדָם חֲסַר יֶשַׁע, וּמְעַנִּים אוֹתוֹ לְלֹא כָּל רַחֲמִים!". מִנְּקוּדַּת מַבָּטוֹ הַמּוּגְבֶּלֶת וּלְאוֹר 'הֲבָנָתוֹ' בָּרְפוּאָה, הֲרֵי אֵין סָפֵק בְּלִבּוֹ כִּי הוּא עֵד לְמִקְרֶה רֶצַח בְּכַוָּונָה תְּחִילָּה.

המשמעות הפנימית של מה שהוא רואה:

אִילּוּ יָדַע הַזָּר שֶׁהַתְּמוּנָה שֶׁרָאָה הָיְתָה לַאֲמִתּוֹ שֶׁל דָּבָר נִתּוּחַ רְפוּאִי חִיּוּנִי, לְהַצָּלַת חַיָּיו שֶׁל הַחוֹלֶה וְלִבְרִיאוּתוֹ, הֲרֵי הָיָה מֵבִין בְּנָקֵל, כִּי הַשָּׁעוֹת הַסְּפוּרוֹת שֶׁל הַסֵּבֶל עַל שֻׁלְחַן הַנִּתּוּחִים הֵן לֹא רַק נִסְבָּלוֹת כִּי אִם הֶכְרֵחִיּוֹת. וְהַזָּר מְסוּגָּל אָז אֲפִילּוּ לְהִיוָּוכַח, שֶׁהַמְּנַתְּחִים לֹא זוֹ בִּלְבַד שֶׁאֵינָם מְרַצְּחִים, אֶלָּא אַדְרַבָּא להפך. , הִינָּם אֲנָשִׁים הוֹמָנִיטָרִיִּים מְאוֹד, הַמְּבַצְּעִים שֵׁרוּת חָשׁוּב לָאָדָם הַחוֹלֶה. רוֹשֶׁם זֶה יִישָּׁאֵר לוֹ, לַמְרוֹת הֱיוֹת הָרוֹפְאִים יְצוּרֵי אֱנוֹשׁ, שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לַעֲרוֹב לְהַצְלָחַת הַנִּיתּוּחַ אוֹ לְהַחְלָמָה מְלֵאָה שֶׁל הַחוֹלֶה, וְכֵן לְכַמָּה זְמַן יִחְיֶה אַף אִם הַנִּתּוּחַ יַצְלִיחַ.

התכנית האלוקית:

מִכָּל זֹאת תּוּכַל לְהָבִין, כִּי בְּמֶשֶׁךְ חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, יִתָּכְנוּ גַּם תְּקוּפוֹת שֶׁל כְּאֵב וְסֵבֶל (אֲמִיתִּיִּים אוֹ מְדוּמִּים). אוּלָם אָנוּ גַּם יוֹדְעִים וְעֵדִים, שֶׁכָּל זֶה הוּא בַּהַשְׁגָּחָה הָאֱלוֹקִית. בָּרוּר לָנוּ כִּי דְּבָרִים אֵינָם קוֹרִים בְּעוֹלָמֵנוּ "סְתָם כָּךְ". מְאוֹרָעוֹת מַכְאִיבִים מֵעֵין אֵלּוּ הִינָּם חֵלֶק מִתּוֹךְ 'הַתָּכְנִית הָאֱלוֹקִית', מַעֲרֶכֶת הַכּוֹלֶלֶת בְּתוֹכָהּ אֶת הַפְּרָט, אֶת מִשְׁפַּחְתּוֹ, כָּל אָדָם אַחֵר וְכָל הַקּוֹרוֹת אוֹתָם. אָדָם הַחוֹשֵׁב בְּהִיגָּיוֹן יָבִין כִּי מְאוֹרָעוֹת אֵלּוּ שֶׁאֵרְעוּ לוֹ, הֵם לַאֲמִיתּוֹ שֶׁל דָּבָר חֵלֶק בַּמַּעֲרֶכֶת הַכְּלָלִית שֶׁל הַהַשְׁגָּחָה הָעֶלְיוֹנָה עַל הָעוֹלָם. אֵין זֶה אֶלָּא, שֶׁאָנוּ לֹא מִסְתַּפְּקִים בַּהַבְטָחָה הַמְּפוֹרֶשֶׁת שֶׁל הָ'רוֹפֵא' אוֹ הַ'מְּנַתֵּחַ' לְגַבֵּי הַתּוֹעֶלֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁתִּצְמַח כְּתוֹצָאָה מֵהַסֵּבֶל וְהַצַּעַר הַזְּמַנִּיִּים הייסורים והדברים הרעים הם חלק מההשגחה העליונה, וחלק מתכנית גדולה יותר הנוגעת לכל המציאות. ואם אנו מתלוננים, נראה שאיננו מסתפקים בהבטחה של ה' שהוא עושה זאת לטובתנו, ושמתוך הסבל והצער תצמח תועלת גדולה. . (אמונה ומדע ע' 84)