menu
small logo

חזור

נסים

נסים נסתרים

יש נסים גלויים ומפורסמים, שכולם רואים כיצד ה' מתערב בטבע ומשנה אותו, אך רבים הם הנסים הנסתרים, שהעולם נראה כאילו הוא מתנהג כרגיל, אך באמת ה' מתערב בו.

הַנִּסִּים כּוּלָּם נֶחְלָקִים לִשְׁנֵי חֲלָקִים: יֵשׁ נִסִּים מְפוּרְסָמִים, וְיֵשׁ נִסִּים נִסְתָּר בדרך הטבע אדם שחי בפחד ויראה יחיה פחות, אך אדם שירא את ה' מאריך ימים, וזהו נס. אריכות ימים לצדיקים וקיצור ימים לרשעים, נראים טבעיים אך הם נס נסתר. ִים. הַמְּפוּרְסָמִים, הֵם אוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים הַגְּדוֹלִים אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ לְעֵינֵי הָעַמִּים, כָּאוֹתוֹת שֶׁל מִצְרַיִם בְּעֶשֶׂר מַכּוֹת, וּבִקְרִיעַת יַם סוּף וִירִידַת הַמָּן וְהַשְּׂלָו הלחם הפלאי שירד מן השמים והעופות שהגיעו למחנה ישראל במדבר. , וְהוֹצָאַת הַמַּיִם מִן הַצּוּר הסלע, בידי משה. , הַמְּשַׁנִּים טִבְעוֹ וּמִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם. הַנִּסְתָּרִים, הֵם הַמַּעֲשִׂים וְהַמִּקְרִים שֶׁאֵירְעוּ לָאָבוֹת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, כְּמִלְחֶמֶת אַבְרָהָם עִם הַמְּלָכִים הָהֵם וְנִצּוּחוֹ התערבותו של אברהם אבינו במלחמת המלכים שהובילה לניצחונם של המלכים שסייע להם אברהם. , כִּי אַף עַל פִּי שֶׁנִּרְאֶה כְּדֶרֶךְ מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַכֹּל הָיָה נֵס נִסְתָּר בדרך הטבע אדם שחי בפחד ויראה יחיה פחות, אך אדם שירא את ה' מאריך ימים, וזהו נס. אריכות ימים לצדיקים וקיצור ימים לרשעים, נראים טבעיים אך הם נס נסתר. , וְכָל תּוֹסֶפֶת יְמֵי הַצַּדִּיקִים וְקִצּוּר יְמֵי הָרְשָׁעִים, הַכֹּל נֵס נִסְתָּר בדרך הטבע אדם שחי בפחד ויראה יחיה פחות, אך אדם שירא את ה' מאריך ימים, וזהו נס. אריכות ימים לצדיקים וקיצור ימים לרשעים, נראים טבעיים אך הם נס נסתר. , וְעַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "יִרְאַת ה' תּוֹסִיף יָמִים" (משלי י, כז), לְפִי שֶׁהַדְּאָגָה וְהַיִּרְאָה מַחֲלִישִׁין כֹּחַ הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע וּמַקְרִיבִים יְמֵי מִיתָתוֹ, וְאָמַר שְׁלֹמֹה כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת ה' וְדוֹאֵג עַל עֲוֹנוֹתָיו, יַאֲרִיכוּ יָמָיו, וְהִנֵּה זֶה נֵס נִסְתָּר בדרך הטבע אדם שחי בפחד ויראה יחיה פחות, אך אדם שירא את ה' מאריך ימים, וזהו נס. אריכות ימים לצדיקים וקיצור ימים לרשעים, נראים טבעיים אך הם נס נסתר. . (פירוש לתורה, שמות ל, יב)

על הרבה נסים איננו יודעים אפילו אחרי שהם קורים. ה' עושה לנו נפלאות, אך הוא לבדו יודע זאת. יכול האדם לקום בבוקר, בלי לדעת שבלילה ניסה נחש להרגו, ויכול אדם ללכת בדרך ולא לדעת ששודדים רצו לפגוע בו.

פָּתַח [רַבִּי פִּנְחָס] וְאָמַר: "לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, ד). כַּמָּה טוֹבוֹת עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם בְּנֵי הָאָדָם, וְכַמָּה נִסִּים עוֹשֶׂה לָהֶם בְּכָל יוֹם, וְלֹא יוֹדֵעַ, רַק הוּא בִּלְבַדּוֹ! אָדָם קָם בַּבֹּקֶר וְנָחָשׁ בָּא לְהָרְגוֹ, וְהָאָדָם שָׂם רַגְלוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְהוֹרְגוֹ, וְלֹא יָדַע בָּזֶה הָאִישׁ, פְּרָט לַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּלְבַדּוֹ — הֲרֵי: לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ. אָדָם הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ וְלִסְטִים מְחַכִּים לְהָרְגוֹ, בָּא אַחֵר וְנִתַּן כֹּפֶר תַּחְתָּיו וְהוּא נִצָּל, לֹא יָדַע הַטּוֹב שֶׁעָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהַנֵּס שֶׁעָשָׂה לוֹ, רַק הוּא בִּלְבַדּוֹ — הֲרֵי: לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ. לְבַדּוֹ עָשָׂה וְיוֹדֵעַ, וְאַחֵר לֹא יוֹדֵעַ. (זוהר ח"ג ר, ב)

ה' בוחר להנהיג את העולם בדרך כלל דרך הנסים הנסתרים הטבעיים, מפני שכך מתרומם עולם הטבע כולו.

וְהִנֵּה מוּבָן, שֶׁלְּצוֹרֶךְ יִשְׂרָאֵל לְרוֹמֵם עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ בְּוַדַּאי יוֹתֵר טוֹב וְיוֹתֵר כָּבוֹד וְשֵׁם תִּפְאֶרֶת לָהֶם בַּהַנְהָגָה הַנִּסִּית... אַךְ לְצוֹרֶךְ גָּבוֹהַּ יֵשׁ לוֹמַר, שֶׁיּוֹתֵר תּוֹעֶלֶת בְּהַנְהָגָה עַל יְדֵי נִסִּים נִסְתָּרִים הַמְּלוּבָּשִׁים בְּטֶבַע אילו היה הקב"ה נוהג בעם ישראל בדרך נס כל הזמן, היו עמי העולם מרוממים אותם, אך לה' יש תועלת רבה יותר מהנהגה על ידי נסים החבויים בטבע. . וּכְעִנְיַן צוֹרֶךְ הַנְּשָׁמָה לָבֹא לָעוֹלָם הַזֶּה מְלוּבֶּשֶׁת בְּגוּף חוֹמְרִי, לְמַעַן לְהַעֲלוֹת גַּם אֶת הַחוֹמֶר לְזַכְּכוֹ וּלְדַקְדְּקוֹ עַד שֶׁיָּשׁוּב גַּם הַגּוּף לִהְיוֹת שִׂכְלִי, כֵּן יֵשׁ לוֹמַר שֶׁהַהַנְהָגָה הַנִּסִּית הַמְּלוּבֶּשֶׁת בְּטֶבַע אילו היה הקב"ה נוהג בעם ישראל בדרך נס כל הזמן, היו עמי העולם מרוממים אותם, אך לה' יש תועלת רבה יותר מהנהגה על ידי נסים החבויים בטבע. מַגְבַּהַת גַּם אֶת עוֹלַם הַטֶּבַע וּמְזַכַּכְתּוֹ כמו שהנשמה צריכה הייתה לרדת לעולם החומרי דווקא כדי לרומם אותו, כך ההנהגה דרך הנסים הנסתרים מרוממת את עולם הטבע, שכן בנס הנסתר רואים את השפעתו של הקב"ה על הטבע עצמו. ... (שם משמואל, דברים תרע"ג)