חנוכה הוא זמן הדלקת האש, זמן של התלהבות ודבקות במצוות ה'. התבוננות בנסי החנוכה מלמדת אותנו כי הדברים אינם מתנהלים בדרך הטבע, וכולם הם חידוש מתמיד של הבורא. חנוכה הוא זמן של התחדשות, והכרה בכוחו של ה', המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית.

התלהבות בעשיית המצוות:

"בָּרוּךְ אַתָּה ה'... לְהַדְלִיק נֵר חֲנוּכָּה . נוסח הברכה על הדלקת נר חנוכה. ". הִנֵּה יָדוּעַ, שֶׁעִיקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בַּתְּפִלָּה וּבַתּוֹרָה וּבַמִּצְוֹת, לְהִתְלַהֵב נַפְשׁוֹ וְלִבּוֹ לַה' . להלהיב את עצמו בעבודת ה'. בְּאַהֲבָה וּתְשׁוּקָה נִפְלָאָה, עַל יְדֵי הִתְבּוֹנְנוּת בְּגַדְלוּת ה' בְּהַעֲמָקַת הַדַּעַת . בהתעמקות. , אָז תִּתְלַהֵב נַפְשׁוֹ לַה' בַּעֲרֵיבוּת מְתִיקוּת יְדִידוּת . תחושה של עונג וקִרבה. כו'. וּכְמוֹ שֶׁיָּדוּעַ בְּעִנְיַן שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁעִיקָּר לַעֲשׂוֹת כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה בְּאַהֲבָה וּתְשׁוּקָה גְּדוֹלָה וּבְהִתְלַהֲבוּת עֲצוּמָה . שיש חשיבות עליונה לקיים את המצווה לא בעשייה טכנית בלבד אלא בהתלהבות. (עיין זוהר הקדוש ח"ג ח, א). וְזֶהוּ פֵּירוּשׁ הַבְּרָכָה "בָּרוּךְ אַתָּה ה'... לְהַדְלִיק" וכו', שֶׁאָנוּ מְבָרְכִים וּמְשַׁבְּחִים לַה' אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ לְעַם סְגוּלָּתוֹ לַעֲשׂוֹת מִצְוֹתָיו בְּהַדְלָקָה וּבְהִתְלַהֲבוּת עֲצוּמָה . שיש חשיבות עליונה לקיים את המצווה לא בעשייה טכנית בלבד אלא בהתלהבות. , כְּשַׁלְהֶבֶת הָעוֹלָה מֵאֵלֶיהָ . ואיננה זקוקה להדלקה חיצונית. ...

נס החנוכה הוא מסוג הנסים הנסתרים:

דַּע, כִּי הַנִּסִּים אֲשֶׁר עָשָׂה לָנוּ הַבּוֹרֵא בָּרוּךְ הוּא מִתְחַלְּקִים עַל . נחלקים ל. שְׁלֹשָׁה אוֹפָנִים. כִּי הִנֵּה, יֵשׁ נִסִּים נִסְתָּרִים וְיֵשׁ נִסִּים נִגְלִים. הַנִּסִּים הַנִּגְלִים, כְּמוֹ שֶׁנַּעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם... וּקְרִיעַת יַם סוּף, שֶׁהֵם שִׁנּוּי טְבָעִיים . שינוי הטבע. , וְהַכֹּל רָאוּ . בבירור. בְּאֵלּוּ הַנִּסִּים. וְיֵשׁ נִסִּים נִסְתָּרִים, כְּמוֹ בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁהָיָה כִּמְדוּמֶּה שֶׁהוּא טִבְעִיִּית . טבעי. . נדמה שהוא טבעי. ... וְגַם הַנֵּס הַנִּזְכָּר בְּ'עַל הַנִּסִּים' שֶׁמָּסַר רַבִּים בְּיַד מְעַטִּים וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים . נס ניצחון המכבים על היוונים, המתואר בתפילת 'ועל הנסים' הנאמרת בחנוכה. כו', וְהִנֵּה נֵס נִסְתָּר, שֶׁהֵמָּה בְּדֶרֶךְ מִלְחָמָה . אף שהניצחון היה פלאי, בכל־זאת הייתה זו מלחמה. , וְגַם מַעֲשֵׂה יְהוּדִית . שהרגה את שר הצבא היווני. הָיָה קְצָת בַּטְּבָעִים. אָמְנָם בֶּאֱמֶת מַעֲשֵׂה נִסִּים וְלֹא טִבְעִיִּית . טבעי. , אֲבָל נֵס נִסְתָּר הָיָה וְלֹא נֵס נִגְלֶה...

גם ההתנהלות הטבעית של העולם מונהגת על־פי רצון ה':

וְהִנֵּה, אִם אָדָם חַס וְשָׁלוֹם אֵינוֹ מַאֲמִין בְּנִסִּים נִסְתָּרִים, אֲזַי הוּא בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁכָּךְ הוּא הַהֶרְגֵּל . התמדה, אינרציה. , שֶׁבַּיּוֹם מֵאִיר הַחַמָּה וּבַלַּיְלָה מֵאִיר הַלְּבָנָה, וּבַלַּיְלָה הוּא יָשֵׁן וּבַיּוֹם הוּא נֵעוֹר . מתעורר. , וְהַמַּרְבֶּה בִּסְחוֹרָה הוּא מַעֲשִׁיר, וְהַהוֹלֵךְ לַמֶּרְחַקִּים הוּא מַרְוִיחַ, וּכְשֶׁהוּא חוֹלֶה לִיקַּח רְפוּאָה . ליטול תרופה. , וְהוּא סָבוּר שֶׁכָּךְ הַהֶרְגֵּל . התמדה, אינרציה. . אָמְנָם, כְּשֶׁרוֹאֶה נִסִּים נִסְתָּרִים אֲשֶׁר מָסַר הָאֵ־ל הַבּוֹרֵא בָּרוּךְ הוּא גִּבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וּכְמוֹ מַפֶּלֶת הָמָן, וְכָל שֶׁכֵּן נִסִּים נִגְלִים, הוּא רוֹאֶה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְנַהֵג בְּהֶרְגֵּל . התמדה, אינרציה. , רַק שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא מַתִּיר אֲסוּרִים וְהוּא הַזּוֹקֵף כְּפוּפִים וְהוּא הַגּוֹלֵל אוֹר .... מסיט את אור היום ומביא במקומו את חשכת הליל. מִפְּנֵי חוֹשֶׁךְ וְהוּא הַיּוֹצֵר אוֹר וְהַחוֹשֶׁךְ, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא הָרוֹפֵא חוֹלִים...

הקדוש ברוך הוא מחדש את קיום העולם בכל יום:

וְהִנֵּה, הַבּוֹרֵא בָּרוּךְ הוּא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא מֶלֶךְ הָעוֹלָם, וּמִי שֶׁהוּא מֶלֶךְ אֲזַי מְחַדֵּשׁ בְּעוֹלָמוֹ כִּרְצוֹנוֹ . רצון ה' הוא הקובע את חידושו של העולם. , וְאֵין בָּהֶם שׁוּם טֶבַע וְהֶרְגֵּל לוֹמַר שֶׁכָּךְ מִתְנַהֵג עוֹלָם תָּמִיד, רַק שֶׁאֲפִילּוּ בַּטֶּבַע, הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ שֶׁהוּא מֶלֶךְ הָעוֹלָם הוּא מְחַדְּשׁוֹ, וּבִרְצוֹנוֹ מְחַדֵּשׁ הַטֶּבַע וּבִרְצוֹנוֹ מְבַטֵּל הַטֶּבַע. וְאֵינוֹ אוֹמֵר שֶׁזֶּה שֶׁהָיָה אֶתְמוֹל הוּא יִהְיֶה, רַק שֶׁבְּכָל יוֹם וְיוֹם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְחַדֵּשׁ כָּל בְּרוּאָיו . ההתנהלות הטבעית של העולם אינה מוכרחת, אלא תלויה ברצונו של ה', והוא מחליט לחדש את העולם והנבראים שבו בכל יום ובכל רגע. ...

מדוע נקראים הימים הללו 'חנוכה', ומה משמעות הברכה 'להדליק נר חנוכה'?

וְזֶה 'חֲנוּכָּה', לְשׁוֹן 'חֲנוּכַּת הַבַּיִת' . חידושו של הבית. , לְשׁוֹן חָדָשׁ, שֶׁאָנוּ מוֹדִים בַּנִּסִּים הַנִּסְתָּרִים, וְשֶׁהוּא מְחַדֵּשׁ תָּמִיד אֲפִילּוּ הַטֶּבַע הַקָּבוּעַ בָּעוֹלָם, וְאֵין הָעוֹלָם מִתְנַהֵג עַל צַד הַהֶרְגֵּל . הנהגת העולם איננה מצד הרגילות וההתמדה. חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה "לְהַדְלִיק נֵר חֲנוּכָּה . לשון הברכה על נרות החנוכה. ", כְּלוֹמַר שֶׁיָּאִיר זֶה הַבְּחִינָה שֶׁהוּא מְחַדֵּשׁ תָּמִיד הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, וְזֶה הַבְּחִינָה יָאִיר תָּמִיד בְּתוֹךְ מַחְשְׁבוֹתֵינוּ וִיטַהֵר לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ, אַחַר שֶׁהָיִינוּ מְסוּרִים בְּיָדוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ . בברכה על הנרות יש כוונה פנימית, שרעיון ה'חנוכה', התחדשות העולם ותלות הטבע בבורא, יאיר וידלוק בלבנו, וכך יהיה לבנו טהור לעבודת ה', לאחר שנבין שקיומנו תלוי בו באופן מוחלט. . (קדושת לוי, לחנוכה)