בראש השנה מתחדש הרצון של ה' למלוך על העולם, וביום הזה האדם נדרש לקבל עליו את מלכות ה'.

המושג 'ראש השנה' משמעותו שזה יום הכולל את כל פרטי הדברים שיקרו במהלך השנה:

כָּל הֶחֳדָשִׁים נִקְרְאוּ "חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה", מָה שֶׁאֵין כֵּן 'תִּשְׁרֵי' נִקְרָא "חֹדֶשׁ" סְתָם, חִידּוּשׁ כְּלָלִי לִכְלָלוּת הָעוֹלָמוֹת וְהִתְהַוּוּתָם מֵאַיִן לְיֵשׁ, לְפִי שֶׁבּוֹ 'רֹאשׁ הַשָּׁנָה', שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ וּמוֹחִין שֶׁל הַשָּׁנָה... שֶׁכְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ בַּנֶּפֶשׁ רֹאשׁ וּמוֹחִין, שֶׁבּוֹ גִּילּוּי כְּלָלוּת הַחַיּוּת, וּמִמֶּנּוּ נִתְפַּשֵּׁט וְנִמְשָׁךְ בָּאֵבָרִים חַיּוּת פְּרָטִי לְכָל אֵבָר לְפִי מִזְגּוֹ וּתְכוּנָתוֹ, כָּךְ הוּא... שֶׁבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא גִּילּוּי כְּלָלוּת הַחַיּוּת, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁךְ חַיּוּת פְּרָטִי לְכָל חוֹדֶשׁ...

הדין בראש השנה הוא על קבלת מלכות השם:

וְהִנֵּה, עִיקַּר זְמַן הַמְשָׁכַת הָרָצוֹן זֶה הוּא בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁבּוֹ הִתְחַדְּשׁוּת הַחַיּוּת כְּלָלִי שֶׁל שָׁנָה הַבָּאָה, וְהַמְשָׁכַת הַחַיּוּת כְּלָלִי שֶׁל שָׁנָה שֶׁעָבְרָה הוּא בִּבְחִינַת הִסְתַּלְּקוּת בִּתְחִילַּת לֵיל רֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְלָכֵן רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא יוֹם הַדִּין, שֶׁבּוֹ דָּנִים אֶת הָאָדָם עַל מַעֲשָׂיו שֶׁעָבְרוּ בַּשָּׁנָה שֶׁעָבְרָה. כִּי לִהְיוֹת עוֹד הִתְחַדְּשׁוּת הַחַיּוּת כְּלָלִי שֶׁל שָׁנָה זוֹ, יֵשׁ עַל זֶה כַּמָּה קִטְרוּגִים עַל הָאָדָם אִם רָאוּי הוּא לְכָךְ, לִהְיוֹת נִמְשָׁךְ עַל יָדוֹ רָצוֹן הָעֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא בְּגִילּוּי מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִפְּנֵי כַּמָּה פְּרִיקַת עוֹל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁאֵינָם מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם תָּמִיד עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, כִּי אִם לִפְרָקִים וְעִתִּים מְזוּמָּנִים, שֶׁזּוֹכֵר אֶת מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מָה שֶׁאֵין כֵּן כָּל הַיּוֹם פּוֹנֶה לְמַחֲשַׁבְתּוֹ כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מָה שֶׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ, וּבִפְרָט מִי שֶׁאֵינוֹ נִזְהָר הֵן בְּסוּר מֵרַע וְהֵן בְּוַעֲשֵׂה טוֹב כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת הַמְשָׁכַת רָצוֹן הָעֶלְיוֹן בָּרוּךְ הוּא לְגִילּוּי מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּשֶׁיֵּשׁ חַס וְחָלִילָה פְּרִיקַת עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם לְמַטָּה, מֵאַחַר שֶׁאֵין מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם עוֹל מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן. הקב"ה כביכול אינו מעוניין להמשיך ולחדש את חיות העולם ('גילוי מלכותו'), אם בני־האדם אינם מקבלים את מלכותו עליהם ברצון. (ליקוטי תורה, דרושים לראש השנה נג, ד)