Hanukka  

חנוכה 

The focus of Hanukka is on giving thanks for the miracle and publicizing it. Among other commemorations, the Sages instituted that this miracle should be noted in the holiday prayers and in the blessings recited on these days. 

In all the Amida prayers of Hanukka, including the Shabbat prayers and the Musaf prayer service of Rosh Hodesh Tevet, as well as in Grace after Meals, which is recited at the end of a meal that includes bread, one adds the Al HaNisim section. This passage consists of a concise description of the miracle of the military victory of the Jews against the Greeks as well as statements of thanksgiving to God.

One who forgot to say Al HaNisim in the prayers or in Grace after Meals does not need to repeat those prayers.

At the end of the morning Amida and the repetition of the Amida by the prayer leader, on each day of Hanukka, including Rosh Hodesh, the complete Hallel is recited, and it is preceded and followed by a blessing.

On each of the days of Hanukka, the Torah is read following the recitation of Hallel in the synagogue. The passages selected for these readings describe the offerings of the tribal princes that were brought for the inauguration of the Tabernacle (Numbers 6:22–8:4). On the eighth day of Hanukka, the reading includes the offerings of the tribal princes that have not yet been read, as well as the subsequent section that sums up all those offerings, and the opening verses of the Torah portion of Behaalotekha, which discusses how the candelabrum was lit in the Tabernacle. The eighth day is sometimes called Zot Hanuka, after the first words of the summary of the offerings: “This was the dedication [Zot hanukat] of the altar” (Numbers 7:84).

On Rosh Hodesh Tevet, which occurs during Hanukka, two Torah scrolls are taken out of the ark. Three men are called up for the regular reading of Rosh Hodesh (Numbers 28:1-15) from the first scroll. A fourth person is called up for the reading from the second scroll, which is the passage that discusses the offerings of the tribal prince for that day.

Likewise, on the Shabbat of Hanukka, two Torah scrolls are taken out. The weekly portion is read from the first scroll, for which seven men are called up. For maftir, the passage describing the offering of the tribal prince of that day is read from the second scroll. This is followed by a special haftara for Shabbat Hanukka.

When Rosh Hodesh Tevet occurs on Shabbat, three Torah scrolls are taken from the ark. Six men are called up for the reading of the weekly Torah portion from the first scroll. The passage of the additional offerings for Shabbat and Rosh Hodesh is then read from the second scroll, for which one man is called up. Finally, for the third scroll, an eighth man is called up and the passage of the offerings of the prince of that day is read. Afterward, the special haftara for Shabbat Hanukka is read.

Further reading: For more on Rosh Hodesh and its laws and customs, see p. ﻿237; A Concise Guide to Mahshava, p. ﻿41.

במרכז חג החנוכה עומדים ההודיה על הנס ופרסומו. בין השאר תיקנו חכמים לציין זאת בתפילות החג ובברכות הנאמרות בו. 

'על הנסים' ו'הלל' בכל תפילות ה'עמידה' בחנוכה, ובכלל זה בתפילות שבת, בתפילת מוסף של ראש חודש טבת וכן ב'ברכת המזון' — שמברכים בסיומה של סעודה שבה אוכלים לחם — מוסיפים את נוסח 'על הנסים'. בתפילה זו יש תיאור תמציתי של נס הניצחון ודברי הודיה לה'. 

מי ששכח ולא אמר 'ועל הנסים' בתפילה או בברכת המזון, אינו צריך לחזור על הברכה או התפילה. 

בסיום 'עמידה' וחזרת הש"ץ (שליח ציבור) בתפילת שחרית של כל אחד מימי החנוכה — ובכלל זה ראש חודש טבת — אומרים 'הלל שלם', עם ברכה לפניו ואחריו. 

קריאת התורה במהלך ימי החג קוראים בתורה בפרשת קרבנות הנשיאים שהובאו בחנוכת המשכן (במדבר ו, כב-ח, ד). ביום השמיני קוראים את כל קרבנות הנשיאים שנותרו, מהשמיני והלאה, ומוסיפים גם את קטע הסיכום של כל הקרבנות ואת תחילת פרשת 'בהעלותך את הנרות'. היום השמיני מכוּנה 'זאת חנוכה' על שם המילים הראשונות של קטע סיכום הקרבנות — "זאת חנוכת  המזבח". 

בראש חודש טבת מוציאים מארון הקודש שני ספרי תורה. בראשון קוראים לשלושה 'עולים' את הקריאה הרגילה של כל ראש חודש (במדבר כח, ב). בספר התורה השני מעלים אדם נוסף וקוראים את הקטע העוסק בקרבנותיו של נשיא אותו יום. 

גם בשבת שחלה בחנוכה מוציאים שני ספרי תורה. בראשון קוראים לשבעה עולים את פרשת השבוע הרגילה, ובספר התורה השני קוראים ל'מפטיר' את נשיא אותו יום. לאחר מכן קוראים הפטרה מיוחדת ל'שבת חנוכה'. 

כאשר ראש חודש טבת חל בשבת מוציאים מארון הקודש שלושה ספרי תורה. בראשון קוראים לשישה עולים את פרשת השבוע; בשני קוראים לעולה נוסף את קרבנות המוסף של שבת וראש חודש; ובשלישי קוראים לעולה שמיני את פסוקי הנשיא של אותו יום. לאחר מכן קוראים את הפטרת 'שבת  חנוכה'. 