חכמינו אסרו לרחוץ את כל הגוף במים חמים בשבת, כדי למנוע מצבים שאנשים יחממו את המים בשבת לצורך הרחצה. גם רחצה במים קרים בשבת יש בה מגבלות מסוימות.

שטיפת הגוף רחיצת כל הגוף בשבת במים חמים, אסורה, אפילו אם המים חוממו קודם השבת.

מים שחוממו בשבת בדרך אסורה, אין להשתמש בהם שום שימוש. גם אם המים חוממו לצורך אדם חולה או בשביל תינוק, אסור לאדם בריא להשתמש בהם.

אם המים התחממו בלי שנעשתה פעולה כדי לחממם — כגון מים בדוד שמש — מותר לרחוץ בהם חלקים מהגוף אך לא את כל הגוף.

בעניין מקלחת במים קרים, יש הבדל בין מנהג האשכנזים למנהג הספרדים: הספרדים מתירים להתקלח בשבת במים קרים ואף לשטוף בהם את כל הגוף. האשכנזים מתירים לשטוף בשבת במים קרים את כל חלקי הגוף זה אחר זה ולא בבת אחת.

בשבת מותר להשתמש בסבון נוזלי בלבד, אך לא בסבון מוצק.

צחצוח שיניים החששות ההלכתיים הקשורים בצחצוח שיניים הם: מריחת משחה, שהיא אסורה בשבת, סחיטת מים משערות המברשת, תלישת שערות מן המברשת וגרימת דימום בחניכיים.

בשל כך מומלץ להשתמש במי פה ולא במשחה, והמעוניינים להיעזר במברשת — ישתמשו במברשת איכותית, בעלת שערות רכות שאינן סופגות מים.

יצוין כי יש פוסקי הלכה המתירים צחצוח שיניים במברשת בשבת — גם במברשת ובמשחה רגילה — וזאת אם ההימנעות מצחצוח השיניים גורמת לאדם צער ואפילו אם הצער הוא בעקבות הריח הלא נעים שיש מהפה. אולם גם לפי המתירים, אם ידוע בוודאות שהצחצוח יוציא דם מהחניכיים — הדבר אסור.

לעומת זה יש פוסקים האוסרים לחלוטין שימוש במברשת ומתירים שימוש במי פה בלבד.

בישום הגוף שימוש בדאודורנט מוצק ('סטיק'), אסור בשבת. אולם מותר להשתמש בשבת בדאודורנט ספריי או בדאודורנט כדורי — נוזלי.

השימוש בדאודורנט ספריי בשבת מותר וכך גם בבושם ניתז. אך ההיתר מותנה בהתזה ישירה על הגוף ולא על הבגדים. בבגדים יש איסור 'הוֹלָדַת (יצירת) ריח' בשבת. ויש מחמירים המתירים להשתמש בדאודורנט ספריי או בבושם ניתז רק כדי להעביר ריח לא טוב, אך לא כדי להוסיף ריח טוב. הסיבה היא מפני שלדעתם איסור 'הולדת ריח' בשבת קיים גם בגוף האדם.