menu
small logo

Back

Nedarim

Daf 45a

INTRO

As explained in the previous chapter, if one is prohibited by a vow from deriving benefit from another, even the most minimal benefit is forbidden. Therefore, the one who takes the vow will be enjoined not only from deriving benefit from the other’s property, but also from deriving benefit from shared property, lest he benefit from the other’s share. This chapter deals primarily with issues of deriving benefit from property shared by multiple owners. This occurs primarily through partnerships or from benefit gained through communal or public property, although shared ownership can result from a number of other situations. In the case of public property, one must determine each party’s degree of ownership, since their share may be so small as to be negligible, thereby rendering the property ownerless. The chapter also discusses effective and ineffective ways of circumventing vows in order to indirectly benefit the prohibited individual. While some methods may be considered legitimate means of offering indirect benefit, loopholes that are solely legal fictions are rendered invalid. Finally, this chapter explores the possibility of rendering entities forbidden to oneself or to another that have not yet come into or have already left one’s possession.

מתני׳ הַשּׁוּתָּפִין שֶׁנָּדְרוּ הֲנָאָה זֶה מִזֶּה – אֲסוּרִין לִיכָּנֵס לֶחָצֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: זֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ, וְזֶה נִכְנָס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ.

Partners who vowed not to derive benefit from one another are prohibited from entering into a courtyard that they jointly own, since each one has a portion in it and benefits from the share owned by the other, thereby leading to a violation of the vow. Rabbi Eliezer ben Ya’akov says: It is permitted for both to use the courtyard, as it can be said that since each has a portion in the courtyard; this one enters into his own portion and that one enters into his own portion.

RASHI

מתני' השותפין שנדרו הנאה זה מזה מפרש בגמ' אי בנדרו אי בהדירו מיירי:

אסורים ליכנס לחצר בחצר של שניהן דכל חד אסור בדריסת הרגל של חבירו וקא סבר אין ברירה דאימור האי לחלק חבירו עייל והאי לחלק חבירו עייל:

ר"א בן יעקב אומר זה נכנס כו' דקסבר יש ברירה:

TOSAFOT

מתני' השותפין אסורין ליכנס בחצר דאדריסה קפדי ובפרק חזקת הבתים (בבא בתרא דף נז:) מוקמינן ליה כרבי אליזר דאמר דויתור אסור במודר הנאה:

רבי אליעזר ב''י אמר זה מהלך בתוך שלו דסבר דיש ברירה והאי בדידיה קמהלך והאי בדידיה קמהלך והכי מפרש בפרק שור שנגח את הפרה ומיהו ודאי אסור ליה לשטוח פירות בכל החצר אבל להלך בכולו מותר דאמר בכל דוכתא דקמהלך היינו חלקו: